فهم قرآن در چهار درجه ممکن است. اولین درجه معنای ظاهری آن است. درجه دوم معنای باطنی، درجه سوم، باطن باطن است. درجه چهارم آن قدر عمیق است که کلمات برای تعریف آن کافی نیست. شمس با اطمینان خاصی به حرفهایش ادامه داد: کسانی که فقط به شریعت نگاه میکنند و بعد از آن را نمیبینند، معنای ظاهری آن را میبینند. جماعت صوفیان، معنای باطنی آن را میخوانند. اولیاء باطن باطن را میدانند، درجه چهارم هم که مربوط به امامان و انبیاء میباشد.
قاضی گفت: منظورت این است که یک صوفی معمولی، قرآن و احکام آن را بهتر از من که حاکم شرع هستم میداند.