سریال صوتی مقتل آب (جرعه سی و یکم)

سریال صوتی مقتل آب (جرعه سی و یکم) نوشته‌ سید صدرا میرئی، روایتی نمایشی از واپسین شب پیش از واقعه‌ی کربلا است که با تمرکز بر گفت‌وگوها، کشمکش‌های درونی و تصویرسازی‌های احساسی، شنونده را به دل خیمه‌گاه حسین و سپاه مقابل می‌برد. آب، ابلیس، عباس، عثمان بن علی، عبدالله بن علی، عمر سعد، شمر و بریر در این اثر هرکدام صدایی مستقل پیدا کرده‌اند و ماجرا نه‌تنها از زبان انسان‌ها که از زبان آب و خاطره و آتش نیز روایت شده است. جرعه‌ی سی‌ویکم بر تنش‌های شب آخر، گفت‌وگوهای سرنوشت‌ساز و جدال میان ایمان و دنیاپرستی تمرکز دارد. این سریال صوتی با گویندگی گروه گویندگان و صداپیشگانی مانند لیلا موسوی در نقش آب، محمد حسینی در نقش ابلیس، صادق مقدسیان در نقش عثمان بن علی، محمد حاجی‌ بابایی در نقش عبدالله بن علی، ماشاالله کوهستانی در نقش عمر سعد، علی فرهناک در نقش بوره و مجید امیری توسط نشر آوایم منتشر شده است.

درباره سریال صوتی مقتل آب (جرعه سی و یکم)

سریال صوتی مقتل آب (جرعه سی و یکم) باتکیه‌بر متن سید صدرا میرئی، شبی بحرانی را در تاریخ شیعه به‌صورت یک درام شنیداری بازآفرینی کرده است، شبی که در آن فرزندان فاطمه، عباس، عثمان، عبدالله، زینب، حسین، ام‌البنین و در سوی دیگر عمر سعد و شمر، هرکدام در نقطه‌ای از میدان تصمیم و تردید ایستاده‌اند. در این سریال صوتی، روایت از سطح گزارش تاریخی فاصله گرفته و به درون احساسات و حافظه‌ی شخصیت‌ها می‌رود، از یادآوری سقیفه و شکستن در خانه‌ی فاطمه تا سقط محسن، از آتش پشت در تا پراکندگی قبرها در نجف و مدینه و کربلا.

متن اثر پیوند میان آنچه ۵۰ سال پیش بر خانه‌ی علی گذشته و آنچه اکنون در کربلا در آستانه‌ی وقوع است را برجسته کرده است. این پیوند در دیالوگ‌های عباس و عثمان، در یادآوری ام‌البنین و در نگاه زینب به فردای سوخته‌ی خود نمود پیدا می‌کند. در سریال صوتی مقتل آب (جرعه سی و یکم) اثر سید صدرا میرئی، ساختار اثر بر پایه‌ی صحنه‌های پی‌درپی و گفت‌وگوهای طولانی شکل گرفته است، صحنه‌هایی که در آن‌ها گاهی آب به‌عنوان راوی سخن می‌گوید، گاهی ابلیس، گاهی عباس و گاهی بریر در برابر عمر سعد می‌ایستد و از قرآن، امربه‌معروف و سرنوشت ملک ری سخن می‌گوید.

شنونده در این قسمت با چند محور اصلی روبه‌رو است: گفت‌وگوی عباس و عثمان درباره‌ی تعلل‌ناپذیری یاری حسین، مواجهه‌ی عباس با شمر و بحث درباره‌ی امان‌نامه و نامه‌ی در مشت جعفر، جدال درونی عمر سعد میان ملک ری و گناه قتل حسین و صحنه‌ی دیدار بریر با او که در آن، قرآن، آب فرات و تشنگی خیمه‌گاه در کنار هم قرار گرفته است. در لابه‌لای این صحنه‌ها، خواب حسین، بیدارشدن او با هراسی ناگهانی، حضور آرام زینب بر بالین برادر و روایت آب از حسرت خواب‌ندیدن خود، فضایی عاطفی و اندوهگین می‌سازد. این جرعه از مجموعه بیش از هرچیز بر لحظه‌های پیش از فاجعه، حجت‌تمام‌کردن بر سپاه مقابل و بر آگاهی دو سوی میدان از عاقبت فردا تمرکز کرده است.

خلاصه سریال صوتی مقتل آب (جرعه سی و یکم)

هشدار: این پاراگراف بخش‌هایی از داستان را فاش می‌کند!

سریال صوتی مقتل آب (جرعه سی و یکم) بر شبی متمرکز است که هنوز شمشیرها از نیام بیرون نیامده‌اند، اما همه‌چیز به‌سوی صبحی خونین می‌رود. فرزندان فاطمه در گفت‌وگویی طولانی، گذشته‌ی خود را مرور می‌کنند: از روزهایی که هنوز کفن پیامبر خشک نشده بود و در سقیفه گرد آمدند، تا لحظه‌ای که در خانه‌ی علی را شکستند، میخ در سینه را شکافت، پهلوی فاطمه خراش برداشت و محسن سقط شد. این یادآوری‌ها نشان می‌دهد که کربلا برای آنان یک حادثه‌ی ناگهانی نیست، بلکه ادامه‌ی زخم‌هایی است که از همان سال یازدهم هجرت آغاز شده است.

عباس در این میان به عثمان می‌گوید که با این همه رنجی که این خاندان دیده، دیگر جایی برای تعلل نیست و فردا روزی است که زینب بلاکش اصلی آن خواهد بود، بانویی که باید کاروان بی‌مادر را در میان آتش و خون همراهی کند. در ادامه، صحنه به دیدار عباس و شمر می‌رسد. شمر امان چهار تن را از امیر خود گرفته و می‌خواهد آنان را از آتشی که خود در آن دمیده‌اند دور کند. او از آتشی سخن می‌گوید که ۵۰ سال است پشت دری افروخته شده و بنی‌هاشم را از شعله‌های آن نمی‌توان ترساند، چون یک‌ بار تمامیتشان در پشت همان در سوخته است.

گفت‌وگو به نامه‌ای می‌رسد که در مشت جعفر پنهان است، امانی که ازسوی بنی‌هاشم به او داده شده بود تا شاید راه سعادت را برگزیند. عباس تأکید کرده است که این امان را به ملک و دنیا نمی‌فروشند و حجت را بر جعفر و همراهانش تمام می‌کند. صحنه‌ی دیگر گفت‌وگوی بریر با عمر سعد است. بریر از او می‌پرسد چگونه می‌تواند خود را خداشناس بداند درحالی‌که میان حسین و آب فرات حائل شده است، درحالی‌که حیوانات عراق از فرات می‌نوشند و خاندان پیامبر از تشنگی می‌میرند.

عمر سعد در پاسخ، کشمکش درونی خود را آشکار می‌کند: از یک‌ سو می‌داند جنگ با حسین آتشی است که خاموش‌شدنی نیست و ازسوی‌دیگر، ملک ری را نور چشم خود می‌بیند و نمی‌تواند از آن بگذرد. بریر به حکم همان قرآنی که عمر سعد به آن استناد می‌کند، امربه‌معروف کرده است و هشدار می‌دهد که با جان کودکان و زنان قیام حسین بازی نشود و دست از سر آب برداشته شود.

در بخش پایانی، روایت به خیمه‌گاه حسین بازمی‌گردد. حسین خسته، سر بر بالین می‌گذارد و زینب طبق وصیت مادر، آب را بر بالین او قرار می‌دهد. خواب حسین با هراسی ناگهانی می‌شکند و همه گرد او جمع می‌شوند. آب که خود را از خواب‌دیدن محروم می‌بیند، حسرت می‌خورد که چرا تیغ می‌تواند خواب ببیند، اما آب نه. او آرزو می‌کند خوابی ببیند که تعبیرش آمدن دلداری باشد که از دلتنگی نجاتش دهد. در این میان، خبر می‌رسد که عمر سعد در برابر ملک ری به کشتن حسین رضایت داده است و حسین با جمله‌ی انا لله و انا الیه راجعون پاسخ می‌دهد. شب آرام‌آرام به پایان می‌رسد و روایت با حس فرسودگی، دلتنگی و آگاهی از نزدیک‌بودن صبح خونین کربلا به پایان شب می‌رسد.

چرا باید سریال صوتی مقتل آب (جرعه سی و یکم) را بشنویم؟

سریال صوتی مقتل آب (جرعه سی و یکم) برای شنونده فرصتی فراهم کرده است تا واقعه‌ی کربلا را نه‌فقط در سطح روایت‌های آشنا، بلکه از زاویه‌ی گفت‌وگوهای درونی، تردیدها و حسرت‌های شخصیت‌ها تجربه کند. در این اثر صوتی، آب، ابلیس، عباس، بریر، عمر سعد و شمر هرکدام زبان و منطق خود را دارند و شنونده می‌تواند جدال میان ایمان و دنیا، میان وفاداری و منفعت‌طلبی و میان آگاهی و انکار را در قالب دیالوگ‌های زنده و پرتنش دنبال کند.

این اثر به‌جای تمرکز صرف بر صحنه‌ی نبرد، بر شب قبل از آن تمرکز کرده است، شبی که در آن، حجت بر سپاه مقابل تمام می‌شود، نامه‌ها و امان‌نامه‌ها رو می‌شوند و هرکس باید میان ملک ری و رضایت خدا، میان امنیت ظاهری و حقیقت، انتخاب کند. شنونده در این فضا با مفاهیمی مانند امان، مهریه‌ی فاطمه که آب معرفی شده، آتش پشت در و پراکندگی قبرهای علی و حسن و حسین روبه‌رو می‌شود و پیوند میان گذشته و حال کربلا را بهتر درک می‌کند.

شنونده با این سریال صوتی می‌تواند با زبان احساس، مفهوم بلا، صبر، وفاداری و غربت اهل‌بیت را لمس کند و درعین‌حال، با کشمکش‌های اخلاقی شخصیت‌هایی مانند عمر سعد آشنا شود که میان آگاهی از حق و دل‌بستگی به دنیا گرفتار شده‌اند.

شنیدن سریال صوتی مقتل آب (جرعه سی و یکم) را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم؟

شنیدن سریال صوتی مقتل آب (جرعه سی و یکم) به کسانی پیشنهاد می‌شود که به روایت‌های عاشورایی و بازخوانی واقعه‌ی کربلا علاقه‌مند هستند و دوست دارند این واقعه را در قالب یک درام شنیداری چندصدایی تجربه کنند. این سریال صوتی به مخاطبانی توصیه می‌شود که دغدغه‌ی فهم عمیق‌تر نسبت میان تاریخ، ظلم، وفاداری و انتخاب‌های اخلاقی دارند و می‌خواهند کشمکش‌های درونی شخصیت‌هایی مانند عباس، زینب (س)، عمر سعد و بریر را از نزدیک بشنوند.