سریال صوتی مقتل آب (جرعه بیست و یکم)

سریال صوتی مقتل آب (جرعه بیست و یکم) نوشته‌ سید صدرا میرئی، روایتی نمایشی و احساسی از سوگ فاطمه و پیوند آن با واقعه‌ی عاشورا است. شنونده در این اثر با یک دراماپادکست روبه‌رو است که در آن صداها، دیالوگ‌ها و فضاسازی صوتی جای متن مکتوب را گرفته و ماجرا در قالب گفت‌وگوهای شخصیت‌ها و نجواهای درونی روایت می‌شود. این اثر با گویندگی گروه گویندگان توسط نشر آوایم منتشر شده است. آب در این اثر به‌عنوان راوی و شاهد، در کنار علی (ع)، فاطمه (س)، حسن (ع)، حسین (ع)، زینب (س)، اسما و فضه حضور دارد و از دل صحنه‌های بیماری، وصیت، غسل، تابوت و وداع، روایتی عاطفی از رنج‌های خانه‌ی علی و فاطمه ارائه شده است. متن بر پایه‌ی گفت‌وگو و مونولوگ پیش می‌رود و شنونده را از چاه نجواهای علی تا بستر بیماری فاطمه و سپس تا میدان عاشورا همراه می‌کند.

درباره سریال صوتی مقتل آب (جرعه بیست و یکم)

سریال صوتی مقتل آب (جرعه بیست و یکم) با محوریت متن سید صدرا میرئی بر پایه‌ی گفت‌وگوهای شخصیت‌ها و روایت شاعرانه‌ی آب شکل گرفته است. در این سریال صوتی شنونده وارد خانه‌ای می‌شود که فاطمه در بستر بیماری است و علی، حسن، حسین، زینب، اسما و فضه هرکدام به‌نوعی با این رنج دست‌وپنجه نرم می‌کنند. آب در چاه، هم‌صحبت علی است و اشک‌های او را در خود می‌گیرد و از زبان خود، تاریخ رنج را بازگو می‌کند. در بخش‌هایی دیگر، اسما و فضه از زخم‌های فاطمه، شست‌وشوی بدن او، ساخت تابوت و وصیت‌های پنهانی سخن می‌گویند و شنونده به‌تدریج با جزئیات عاطفی این روزهای سخت روبه‌رو می‌شود.

سریال صوتی مقتل آب (جرعه بیست و یکم) اثر سید صدرا میرئی در قالب دراماپادکست پیش می‌رود و به‌جای روایت خطی خشک، از صحنه‌هایی چون گفت‌وگوی فاطمه با زینب درباره‌ی کفن‌ها، سفارش پیراهن حسین، وصیت گذاشتن جرعه‌ای آب کنار بستر او و نجواهای علی در چاه استفاده کرده است تا فضای احساسی و تصویری پررنگی بسازد. در ادامه‌، روایت از خانه‌ی علی و فاطمه به میدان عاشورا و کربلا پیوند می‌خورد. آب که در ابتدا شاهد اشک‌های علی و رنج فاطمه است، خود را آب کشته‌ی حسرت خویش می‌نامد و از آینده‌ای سخن می‌گوید که در آن بر فرزندان علی چه خواهد گذشت.

ساخت تابوت، گفت‌وگوی فضه و اسما، لحظه‌ی خاموش‌شدن صدای فاطمه، حیرت و ناباوری اطرافیان و سپس یادآوری مصیبت‌های پیش‌ رو برای حسین و زینب، همگی در قالب صحنه‌های مجزا اما به‌هم‌پیوسته ارائه شده است. متن در چند جرعه یا بخش پیش می‌رود که جرعه‌ی بیست و یکم یکی از این حلقه‌ها است و در آن هم‌زمان هم وداع با فاطمه روایت شده و هم سایه‌ی عاشورا بر همه‌چیز افتاده است. در پایان این جرعه، قطعه‌ای شاعرانه درباره‌ی حریق خزان و جنگل شعله‌ور خوانده می‌شود که حال‌وهوای سوگ و فروریختن جهان را در قالب تصویری دیگر بازتاب می‌دهد و نشان می‌دهد که این اثر چگونه از زبان شعر، نثر عاطفی و دیالوگ نمایشی در کنار هم استفاده کرده است.

خلاصه سریال صوتی مقتل آب (جرعه بیست و یکم)

هشدار: این پاراگراف بخش‌هایی از داستان را فاش می‌کند!

محور اصلی روایت در سریال صوتی مقتل آب (جرعه بیست و یکم) روزهای پایانی زندگی فاطمه و پیوند این روزها با سرنوشت عاشورا است. آب در چاه، راوی و هم‌صحبت علی است، علی در تاریکی چاه از شکستگی جان و کمرش، از دیدن ذره‌ذره آب‌شدن فاطمه و از بی‌پناهی خود سخن می‌گوید و آب اشک‌های او را می‌نوشد و خود را از زمزم زلال‌تر می‌بیند. در همین حال، در خانه، فاطمه با تب و درد نفس می‌کشد و صدای نفس‌هایش حسن و حسین را بی‌خواب می‌کند.

حسن کابوس کوچه را می‌بیند و از خواب می‌پرد و حسین در سکوت به کنار بستر مادر کشیده می‌شود. علی نمی‌داند دردهایش را به چه کسی بگوید و آب به گوش شنوای او تبدیل شده است. در بخش دیگری از اثر، فضه و اسما درگیر زخم‌های فاطمه‌اند، هرچه می‌شویند، جای دیگری از بدن به خون می‌نشیند و فضه تاب دیدن این صحنه‌ها را از دست می‌دهد. فاطمه از فضه می‌خواهد تابوتی بسازد که شکل تابوت‌های شرق نیل باشد تا بدنش در تشییع از نگاه‌ها پنهان بماند. فضه از این وصیت می‌لرزد، اما به دستور فاطمه مشغول ساخت تابوت می‌شود.

در صحنه‌ای دیگر، فاطمه زینب را صدا می‌زند، بقچه‌ای را می‌خواهد، کفن خود را به او نشان می‌دهد و سه کفن را میان علی و حسن و حسین تقسیم می‌کند، برای حسین اما تنها پیراهنی قدیمی کنار گذاشته می‌شود تا روزی که او آن را طلب کند. فاطمه به زینب می‌گوید هر شب جرعه‌ای آب کنار بستر حسین بگذارد، مهری که بعد از رفتن مادر هم باید ادامه پیدا کند. روایت سپس به لحظه‌های آخر زندگی فاطمه نزدیک می‌شود. فاطمه با دست شکسته پارچه‌ای بر صورت می‌کشد و به اسما می‌گوید اگر صدایش زدند و پاسخی نشنیدند بدانند که به دیدار پدرش رفته است و آنگاه علی را خبر کنند.

اسما و فضه با ترس و ناباوری او را صدا می‌زنند و در سکوت اتاق، خاموش‌شدن صدای فاطمه را حس می‌کنند. آب در این میان از رنج خود می‌گوید که چگونه شاهد قربانی‌شدن فاطمه میان نزاع‌ها بوده است و خود را آب کشته‌ی حسرت خویش می‌نامد، سپس روایت به عاشورا پل می‌زند؛ آب از کربلا سخن می‌گوید، از روزی که هرکس صدا بزند پاسخی می‌گیرد جز او و از اینکه در آن روز دیگر نه حسنی هست که ببیند، نه حسینی که بشنود و نه زینبی که صورت مادر را لمس کند. در پایان، قطعه‌ای شاعرانه از حریق خزان و جنگل شعله‌ور خوانده می‌شود که سوختن برگ‌ها و تاراج باد را به سوختن دل‌ها و فروریختن جهان پیوند می‌زند.

چرا باید سریال صوتی مقتل آب (جرعه بیست و یکم) را بشنویم؟

سریال صوتی مقتل آب (جرعه بیست و یکم) برای شنونده فرصتی فراهم کرده است تا واقعه‌ی سوگ فاطمه و سایه‌ی عاشورا را نه در قالب گزارش تاریخی، بلکه از زاویه‌ی نگاه آب، اشک و نجواهای درونی تجربه کند. در این کتاب صوتی آب تنها یک عنصر طبیعی نیست، بلکه شاهدی است که از زمزم، نیل، طوفان نوح و کوثر سخن می‌گوید و خود را درگیر رنج انسان‌ها می‌بیند. این زاویه‌دید شنونده را با پرسش‌هایی درمورد صبر، مظلومیت، مسئولیت و نسبت میان اشک و تطهیر روبه‌رو می‌کند.

شنونده در این اثر با صحنه‌هایی روبه‌رو است که در آن‌ها جزئیات عاطفی پررنگ شده است. این جزئیات شنونده را به دل خانه‌ی علی و فاطمه می‌برد و کمک می‌کند رنج آن‌ها را ملموس‌تر درک کند. ترکیب چندصدایی شخصیت‌ها در این اثر نیز از ویژگی‌های مهم آن است. علی در چاه، فاطمه در بستر، زینب در گفت‌وگو با مادر، فضه و اسما در آشوب دل و آب که همه‌ی این صداها را در خود جمع کرده است، فضایی می‌سازند که شنونده در آن با لایه‌های مختلف سوگ روبه‌رو می‌شود.

شنیدن سریال صوتی مقتل آب (جرعه بیست و یکم) را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم؟

شنیدن سریال صوتی مقتل آب (جرعه بیست و یکم) به علاقه‌مندان به روایت‌های مذهبی و عاشورایی پیشنهاد می‌شود که مایل‌ هستند این وقایع را در قالبی نمایشی و احساسی تجربه کنند. این سریال صوتی به کسانی توصیه می‌شود که به دراماپادکست‌ها، تئاتر شنیداری و روایت‌های چندصدایی علاقه دارند و دوست دارند سوگ فاطمه و پیوند آن با عاشورا را از زاویه‌دیدی متفاوت مانند نگاه آب و اشک دنبال کنند. شنوندگانی که در هیئت‌ها، گروه‌های فرهنگی مذهبی یا جمع‌های سوگواری به‌دنبال متنی شنیداری برای تعمق بیشتر در رنج‌های خانه‌ی علی و فاطمه و نسبت آن با کربلا هستند، می‌توانند از این اثر بهره ببرند.