سریال صوتی مقتل آب (جرعه نوزدهم)

سریال صوتی مقتل آب (جرعه نوزدهم) نوشته‌ سید صدرا میرئی، روایتی نمایشی و گفت‌وگومحور از روزها و ساعت‌های پس از رحلت پیامبر است که در قالب دراما پادکست به شنونده عرضه شده است. نشر آوایم این سریال صوتی را با گویندگی گروه گویندگان منتشر کرده است. شنونده در جرعه‌ی نوزدهم شنونده با صحنه‌هایی روبه‌رو می‌شود که در آن‌ها آب به‌عنوان راوی و شاهد، ابلیس به‌عنوان وسوسه‌گر و ناظر و چهره‌هایی مانند فاطمه (س) و اسما در میانه‌ی خانه، مسجد، کوچه و سقیفه حضور دارند. این سریال صوتی باتکیه‌بر دیالوگ‌های پی‌درپی، مونولوگ‌های درونی و توصیف‌های احساسی، فضای مدینه را در روزهای پرآشوب پس از رحلت پیامبر بازسازی کرده است و شنونده را در دل تنش‌های سیاسی، عاطفی و اعتقادی آن روزها قرار می‌دهد.

درباره سریال صوتی مقتل آب (جرعه نوزدهم)

سریال صوتی مقتل آب (جرعه نوزدهم) با محوریت متن سید صدرا میرئی برشی از یک روایت بلندتر است که در قالب جرعه‌های متوالی تنظیم شده و این بخش نوزدهمین حلقه‌ی آن زنجیر است. شنونده در این سریال صوتی وارد فضایی می‌شود که در آن غسل‌دادن پیکر پیامبر توسط علی در یک سوی ماجرا قرار دارد و در سوی دیگر، سقیفه بنی‌ساعده صحنه‌ی جدل انصار و مهاجران بر سر جانشینی است. آب در این میان نقش شاهدی آگاه را بر عهده دارد که هم بر بدن پیامبر جاری بوده و هم در کوزه‌ی خانه‌ی علی و فاطمه حضور دارد و از زاویه‌ی خود، تفرقه، بیعت‌شکنی و انکار واقعه‌ی غدیر را روایت کرده است. ابلیس نیز در این جرعه حضوری پررنگ دارد و با زبانی طعنه‌آمیز از طمع جاودانگی، وسوسه‌ی انسان و نقش خود در لغزش‌ها سخن گفته است.

سریال صوتی مقتل آب (جرعه نوزدهم) اثر سید صدرا میرئی در ادامه‌ی جرعه‌های پیشین، تمرکز خود را بر خانه‌ی فاطمه، ماجرای فدک، رفت‌وآمد اسما، نگرانی او برای حال فاطمه و کودکان و نیز گفت‌وگوهای علی با کسانی گذاشته است که از گریه‌های فاطمه شکایت دارند و از او می‌خواهند این سوگواری را محدود کند. شنونده با صحنه‌هایی مانند آماده‌کردن نان و شیر برای فاطمه، رفتن او به مسجد برای مطالبه‌ی حق فدک، پاره‌شدن قباله، افتادن فاطمه در کوچه بنی‌هاشم و بازگشت او با چادری خاک‌آلود روبه‌رو می‌شود، صحنه‌هایی که از زبان اسما، آب و دیگران بازگو شده است.

خلاصه سریال صوتی مقتل آب (جرعه نوزدهم)

هشدار: این پاراگراف بخش‌هایی از داستان را فاش می‌کند!

محور اصلی روایت در سریال صوتی مقتل آب (جرعه نوزدهم) شکاف میان آن چیزی است که پیامبر در حیات خود درباره‌ی جانشینی تعیین کرده و آن چیزی که در سقیفه رخ داده است. در آغاز، علی درحال غسل‌دادن پیکر پیامبر است و در همان زمان گروهی از انصار و مهاجران در سقیفه بنی‌ساعده گرد آمده‌اند تا به‌زعم خود اصلح را به‌عنوان خلیفه برگزینند. آب که در غسل حضور دارد، از این دوگانگی سخن گفته است، از اینکه چگونه علی تنها و بی‌یاور مشغول وداع با بدن پیامبر است درحالی‌که دیگران وجود او را در سقیفه نادیده گرفته‌اند. تفرقه‌ای که پیامبر از آن بیم داشت، اکنون به‌چشم آب و در گفت‌وگوهای ابلیس به واقعیتی تلخ تبدیل شده است.

ابلیس با لحنی تمسخرآمیز از طمع جاودانگی انسان می‌گوید، از رانده‌شدن آدم از بهشت و از اینکه خود تنها روزنه‌ای را نشان داده و انسان‌ها چون شتر اصرار بر عبور از سوراخی تنگ دارند. او از خدا می‌خواهد که لعن و نفرین خود را بر بیعت‌شکنان نازل کند و درعین‌حال نقش خود را در این آشوب به رخ می‌کشد. در ادامه، تمرکز روایت به خانه‌ی فاطمه و اسما منتقل می‌شود. اسما درحال آماده‌کردن هیمه و نان است و از حال فاطمه می‌گوید که از شدت اندوه حتی آب نمی‌نوشد تا توان اشک‌ریختن داشته باشد.

گفت‌وگوها از ماجرای فدک، کارگر کتک‌خورده‌ی باغ و قباله‌ای که به دست‌خط پیامبر برای فاطمه باقی مانده است، پرده برمی‌دارند. فاطمه قصد رفتن به مسجد را دارد تا حق خود را مطالبه کند و اسما نگران است که این رویارویی به کجا خواهد انجامید. در مسجد، فاطمه در برابر خلیفه سخن گفته و تهدید کرده است که شکایت را نزد پدر خواهد برد. علی از سلمان و اسما می‌خواهد به‌دنبال فاطمه بروند تا مبادا نفرینی از زبان او جاری شود.

در کوچه‌ی بنی‌هاشم، اسما فاطمه را می‌بیند که با حسن بر زمین افتاده و قباله‌ی فدک تکه‌تکه شده است، صحنه‌ای که جزئیاتش برای او هم روشن نیست و تنها آثار ضربه و فروریختن توان فاطمه را می‌بیند. آب در این میان همچنان راوی احساسات و رنج‌هاست، از اشک‌های فاطمه، از بی‌غذایی و بی‌آبی او، از اینکه چگونه در کوزه کنارشان است و از آن‌ها می‌خواهد جرعه‌ای بنوشند تا قوت اشک‌ریختن داشته باشند. او خود را در گوشه‌ی چشمان فاطمه متولد می‌بیند و از اینکه چند روز است نه آب نوشیده شده نه طعام، شگفت‌زده است.

در بخش دیگری از کتاب صوتی، کسانی نزد علی می‌آیند و از گریه‌های فاطمه شکایت می‌کنند، می‌گویند سوگ دختر برای پدر پذیرفتنی است، اما این گریه‌ها خواب را از چشمانشان ربوده و از علی می‌خواهند تکلیف را روشن کند. این گفت‌وگوها عمق تنهایی علی و فاطمه را نشان داده است، جایی که فاطمه در مسجد بر سر خلیفه فریاد کشیده، از آنان روی برگردانده و در خانه با بدنی رنجور و صورتی آسیب‌دیده به نان‌پختن و رسیدگی به کودکان بازگشته است. در پایان روایت، اسما با صدایی لرزان ماجرای افتادن فاطمه، گریه‌ی حسن، شکستن ظرف سفالی و ریختن آرد و آب را بازگو می‌کند.

او از ناتوانی خود در فهم کامل آنچه بر فاطمه گذشته سخن گفته و تنها نشانه‌ها را توصیف کرده است، چادر خاکی، قباله‌ی پاره، صورت آسیب‌دیده و سکوتی سنگین، سپس صدای پیرمردی که از روز شوم اول و روز فاطمه سخن می‌گوید، فضای روایت را به سطحی جمعی‌تر می‌برد، جایی که داغ فاطمه به داغی ناتمام برای همه تبدیل شده است.

چرا باید سریال صوتی مقتل آب (جرعه نوزدهم) را بشنویم؟

سریال صوتی مقتل آب (جرعه نوزدهم) برای شنونده فرصتی فراهم کرده است تا واقعه‌ای تاریخی و اعتقادی را نه در قالب گزارش خشک، بلکه از دل صداها، احساسات و زاویه‌دیدهای گوناگون تجربه کند. حضور آب به‌عنوان راوی، ابلیس به‌عنوان ناظر و وسوسه‌گر و شخصیت‌هایی مانند فاطمه، علی، اسما و حسن، لایه‌های مختلفی از یک ماجرا را پیش چشم می‌آورد، از سقیفه و بحث جانشینی تا خانه‌ی کوچک فاطمه و نان و شیری که برای او مهیا می‌شود.

این سریال صوتی به شنونده امکان می‌دهد که تفرقه، بیعت‌شکنی، انکار غدیر و ماجرای فدک را در قالب صحنه‌هایی زنده و گفت‌وگوهایی پرتنش دنبال کند. روایت نشان داده است که چگونه سوگ شخصی فاطمه برای پدر، به اعتراض اجتماعی و سیاسی تبدیل می‌شود و چگونه گریه‌های او برای برخی بهانه‌ای برای شکایت و فشار بر علی است. شنونده در این میان با رنج‌های جسمی و روحی فاطمه، نگرانی اسما، حیرت آب و طعنه‌های ابلیس همراه می‌شود و از خلال این همراهی، تصویری عاطفی و چندوجهی از آن روزها به دست می‌آورد.

شنیدن سریال صوتی مقتل آب (جرعه نوزدهم) را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم؟

شنیدن سریال صوتی مقتل آب (جرعه نوزدهم) به کسانی پیشنهاد می‌شود که به روایت‌های صوتی مذهبی و تاریخی علاقه‌مند هستند و دوست دارند ماجرای سقیفه، فدک و روزهای پس از رحلت پیامبر را در قالبی نمایشی و احساسی دنبال کنند. این اثر همچنین به علاقه‌مندان به دراماپادکست، دوستداران سوگ‌روایت‌های مرتبط با فاطمه (س) و علی (ع) و کسانی که به‌دنبال تجربه‌ای شنیداری برای درک عاطفی‌تر این مقطع تاریخی هستند، توصیه می‌شود.