سریال صوتی مقتل آب (جرعه هجدهم)

سریال صوتی مقتل آب (جرعه هجدهم) نوشته‌ سید صدرا میرئی روایتی نمایشی و احساسی از برهه‌ای مهم در تاریخ اسلام است که با محوریت شخصیت آب و در قالب دراماپادکست اجرا شده است. آب در این سریال صوتی به‌عنوان راوی اصلی حضور دارد و از زاویه‌ی نگاه خود، خاطرات و مشاهداتش را از روزهای کودکی حسین، تولد زینب، لحظه‌های همراهی با پیامبر و اهل‌بیت و سپس آغاز مصیبت‌ها بازگو می‌کند. این اثر با گویندگی گروه گویندگان توسط نشر آوایم منتشر شده است. در این جرعه، شنونده با صداپیشگی سید لیلا موسوی در نقش آب، سید محمد حسینی در نقش ابلیس، فاطمه حسینی در نقش اسما، مریم رسولی در نقش فضه و سید صدرا میرئی در نقش مغیره همراه می‌شود. ترکیب این صداها فضایی شبیه نمایش رادیویی می‌سازد که در آن گفت‌وگوها، نجواها، گریه‌ها و زمزمه‌ها در کنار توصیف‌های شاعرانه‌ی راوی، حال‌وهوای عاطفی و معنوی اثر را شکل می‌دهد.

درباره سریال صوتی مقتل آب (جرعه هجدهم)

سریال صوتی مقتل آب (جرعه هجدهم) با تمرکز بر متن سید صدرا میرئی بر پایه‌ی یک ایده‌ی روایی خاص شکل گرفته است: آب به‌عنوان موجودی آگاه و عاشق، راوی تاریخ می‌شود. در این جرعه، آب از نسبت عمیق خود با حسین می‌گوید، از روزهایی که لب‌های کودک را طراوت می‌بخشید، از شبی که فاطمه پیاله‌ی آب را بالای بستر حسین می‌گذاشت و کودک هر شب از خواب می‌پرید و آب را طلب می‌کرد. آب خود را عاشق می‌بیند، عاشقی که هویتش بدون معشوق معنا ندارد و رفع عطش را در پیوند با نفس حسین می‌فهمد.

در ادامه، روایت به تولد زینب می‌رسد، دختری که با گریه و چشم‌های بسته به دنیا می‌آید و هیچ آغوشی آرامش نمی‌دهد تا زمانی که حسین در گوشش چیزی زمزمه می‌کند و اشک‌ها می‌ایستد. این بخش از سریال صوتی، فضای خانه‌ی علی و فاطمه را با حضور اسما و فضه و گفت‌وگوهای صمیمی و درعین‌حال نگران از آینده‌ی مبهم فرزندانشان به تصویر می‌کشد.

در ادامه‌ی سریال صوتی مقتل آب (جرعه هجدهم) اثر سید صدرا میرئی، روایت از خاطرات کودکی فاصله می‌گیرد و به صحنه‌های بزرگ‌تری از تاریخ نزدیک می‌شود، از خبرهای شوم درباره‌ی سرنوشت حسین و زینب تا ماجرای غدیر خم و معرفی علی به‌عنوان جانشین پیامبر در میان جمعیت بسیار. آب در برکه‌ی غدیر حضور دارد و هم‌زمان هم شاهد خطبه‌ی پیامبر است هم شنونده‌ی وسوسه‌ها و زمزمه‌های ابلیس که انتخاب علی را بهانه‌ای برای انکار و نفاق می‌گیرد، سپس روایت به روزهای بیماری پیامبر می‌رسد، روزهایی که فاطمه دستمال را به آب آغشته می‌کند و بر چهره و دستان رسول خدا می‌کشد و آب خود را نزدیک‌ترین همراه جسم پیامبر می‌بیند.

بعد از رحلت پیامبر، آب در غسل‌دادن پیکر او در کنار علی حضور دارد و هم‌زمان صدای اعتراض‌ها، انکار مرگ پیامبر، جدل‌ها و نفاق‌ها در بیرون خانه بالا می‌گیرد. این جرعه از مجموعه، بیش از آنکه به واقعه‌ی کربلا برسد، بر زمینه‌های تاریخی و عاطفی آن تمرکز کرده است، بر اشک‌هایی که از چشم اهل‌بیت جاری می‌شود و آبی که در هیئت اشک، شاهد آغاز دوره‌ای تازه از مصیبت‌هاست.

خلاصه سریال صوتی مقتل آب (جرعه هجدهم)

هشدار: این پاراگراف بخش‌هایی از داستان را فاش می‌کند!

راوی اصلی در سریال صوتی مقتل آب (جرعه هجدهم) آب است، آبی که خود را مأمور، جاری و بی‌اختیار می‌داند. او از روزهایی می‌گوید که حضورش در کنار حسین تنها با شادی و آرامش همراه بود، از زمانی که حسین شیرخوار بود و در کنار شیر با آب آرام می‌گرفت، تا شب‌هایی که فاطمه پیاله‌ی آب را بالای بستر او می‌گذاشت و کودک هر شب از خواب می‌پرید و آب را طلب می‌کرد. آب خود را عاشقی می‌بیند که در معشوقش ذوب شده است و هویتش را بدون او بازنمی‌یابد؛ آب بدون حسین معنایی ندارد و رفع عطش را مدیون نفس او می‌داند.

روایت سپس به تولد زینب می‌رسد؛ سومین فرزند علی و فاطمه که با گریه‌ی مداوم و چشم‌های بسته به دنیا می‌آید. هیچ آغوشی، نه فاطمه نه علی نه اسما و فضه و حسن، او را آرام نمی‌کند. آب از گوشه‌ی چشم‌های زینب به بیرون می‌ریزد و از نزدیک می‌بیند که کودک چگونه مژه بر مژه می‌فشارد. در این میان، گفت‌وگوهای اسما با حسین، شوخی‌ها و دلداری‌ها و فرستادن حسین به مسجد برای خبردادن تولد خواهرش به پیامبر، فضای خانه را شکل می‌دهد.

در مسجد، پیامبر با شنیدن خبر تولد زینب می‌گرید و به حسین می‌گوید در آینده علت این اشک‌ها را خواهد فهمید. وقتی پیامبر به خانه بازمی‌گردد و زینب را در آغوش می‌گیرد، علت گریه و چشم بازنکردن او را به مصیبت‌های بزرگی نسبت می‌دهد که در آینده بر این دختر وارد خواهد شد و می‌گوید هرکس بر مصائب او گریه کند پاداش فراوان می‌گیرد. لحظه‌ای که زینب را به آغوش حسین می‌دهند، کودک با زمزمه‌ی برادر آرام می‌شود و لبخند می‌زند، رازی که حسین در گوش خواهر می‌گوید، برای دیگران ناگفته می‌ماند، اما نشانه‌ای از پیوندی عمیق و سرنوشتی مشترک است.

در بخش بعدی، روایت به گفت‌وگوی آب با ابلیس می‌رسد، جایی که ابلیس از خستگی و ناامیدی از آدمیزاد می‌گوید و درعین‌حال از خوشنودی پنهانی خود نسبت به آینده سخن می‌گوید. آب در این گفت‌وگوها، هم شاهد وسوسه‌های اوست هم درگیر پرسش از حکمت الهی و سرنوشت انسان‌ها، سپس ماجرا به غدیر خم می‌رسد، جایی که آب در برکه‌ای با نخل‌های اطراف حضور دارد و کاروان پیامبر در کنار او توقف می‌کند. پیامبر در میان جمعیت بسیار، علی را به‌عنوان جانشین معرفی می‌کند و آب یادآوری می‌کند که علی از آغاز، سپر بلای پیامبر بوده است، از شب هجرت تا لحظه‌های معراج که خداوند با صدای علی با پیامبر سخن گفته است.

در برابر این انتخاب، ابلیس و برخی انسان‌ها با بهانه‌جویی، بیماری پیامبر و نسبت خویشاوندی را دستاویز انکار می‌کنند و آب این نفاق را آب به هاون کوفتن می‌نامد. در ادامه، سریال صوتی به روزهای بیماری پیامبر می‌رسد، روزهایی که فاطمه با دستمالی آغشته به آب، چهره و دستان رسول خدا را می‌شوید و آب خود را نزدیک‌ترین همراه جسم او می‌بیند. پیامبر در بستر بیماری بارها نام علی را تکرار می‌کند تا حجت را بر همه تمام کند، سپس لحظه‌ی رحلت فرا می‌رسد؛ فریادها و انکارها در بیرون خانه بالا می‌گیرد، برخی مرگ پیامبر را محال می‌دانند و تهدید می‌کنند که هرکس از مرگ او سخن بگوید کشته می‌شود.

در این میان، مغیره و دیگران در برابر فاطمه و اهل‌بیت می‌ایستند و جدل بر سر پذیرش واقعیت مرگ پیامبر شکل می‌گیرد. آب درون خانه، در کنار علی است که پیکر پیامبر را غسل می‌دهد و این آخرین وداع را روایت می‌کند. پس از آن، آب می‌گوید که رفتن پیامبر دری به‌سوی مصیبت‌های بعدی گشود؛ اشک‌ها بیشتر شد، او در هیئت اشک از چشم‌ها جاری شد و هم‌زمان در بیرون خانه، همان کسانی که پیش‌تر در سوگ پیامبر ضجه می‌زدند، این‌ بار برای تقسیم قدرت و تصمیم‌های تازه گرد هم آمدند. جرعه‌ی هجدهم در همین فضای تلخ و پر از اشک و نفاق پایان می‌یابد و شنونده را در آستانه‌ی حوادثی می‌گذارد که هنوز به‌طور کامل روایت نشده است.

چرا باید سریال صوتی مقتل آب (جرعه هجدهم) را بشنویم؟

سریال صوتی مقتل آب (جرعه هجدهم) چند ویژگی متمایز دارد که شنیدن آن را قابل‌توجه می‌کند. نخست زاویه‌دید خاص آن است؛ آب به‌عنوان راوی، هم در نقش اشک ظاهر می‌شود هم در نقش عنصری حیات‌بخش و این دوگانه، روایت را از سطح گزارش تاریخی فراتر می‌برد و به تجربه‌ای عاطفی و درونی نزدیک می‌کند. شنونده تاریخ را از زبان موجودی می‌شنود که در همه‌جا حاضر است، از پیاله‌ی کنار بستر حسین تا برکه‌ی غدیر و قطرات غسل پیامبر.

دوم، تمرکز این جرعه بر پیش‌زمینه‌های عاطفی و تاریخی واقعه‌ی کربلاست. این سریال صوتی به‌جای رفتن مستقیم به میدان نبرد، بر کودکی حسین، تولد زینب، نگرانی‌های فاطمه، اشک‌های پیامبر و فضای خانه‌ی اهل‌بیت تمرکز کرده است. این تمرکز باعث می‌شود شنونده نسبت به شخصیت‌ها پیوند عمیق‌تری احساس کند و مصیبت‌های بعدی را نه‌فقط به‌عنوان رویدادهای تاریخی، بلکه به‌عنوان سرنوشت انسان‌هایی آشنا و نزدیک درک کند.

سوم، ساختار نمایشی اثر است. حضور صداپیشگان متعدد در نقش آب، ابلیس، اسما، فضه، مغیره و دیگران، متن را از حالت روایت یک‌نفره خارج کرده و به‌شکل دراماپادکست درآورده است. گفت‌وگوها، زمزمه‌ها، گریه‌ها و تغییر لحن‌ها، فضای شنیداری را پررنگ می‌کند و شنونده را در دل صحنه‌ها قرار می‌دهد، از حیاط خانه‌ی علی و فاطمه تا مسجد و جمعیت غدیر و ازدحام نگران بیرون خانه‌ی پیامبر.

چهارم، زبان اثر است که میان توصیف‌های احساسی، گفت‌وگوهای روزمره و جملات پرمضمون دینی در نوسان است. آب گاهی با لحنی عاشقانه از حسین می‌گوید، گاهی با حیرت از حکمت الهی می‌پرسد و گاهی با تلخی از نفاق و دوگانگی انسان‌ها سخن می‌گوید. این تنوع لحن شنیدن اثر را برای کسانی که به ترکیب احساس، تاریخ و تأمل علاقه‌مند هستند جذاب می‌کند.

شنیدن سریال صوتی مقتل آب (جرعه هجدهم) را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم؟

شنیدن سریال صوتی مقتل آب (جرعه هجدهم) به کسانی پیشنهاد می‌شود که به روایت‌های دینی و تاریخی درباره‌ی پیامبر، علی (ع)، فاطمه (س)، حسین (ع) و زینب (س) علاقه‌مند هستند و دوست دارند این روایت‌ها را در قالبی نمایشی و احساسی دنبال کنند. این اثر همچنین به علاقه‌مندان به دراماپادکست‌ها و نمایش‌های رادیویی که ترکیب صداپیشگی، دیالوگ و فضاسازی شنیداری برایشان مهم است توصیه می‌شود. پژوهشگران و مخاطبان دغدغه‌مند در حوزه‌ی تاریخ اسلام و فرهنگ عاشورا که می‌خواهند با نگاهی عاطفی‌تر و از زاویه‌دیدی متفاوت به پیش‌زمینه‌های واقعه‌ی کربلا نزدیک شوند نیز می‌توانند از این اثر صوتی بهره ببرند.