کتاب ایم یونجیدانگ

کتاب ایم یونجیدانگ نوشته سونگمون کیم، اندیشه‌های زنی فیلسوف را بررسی می‌کند که در دل سنت نوکنفوسیوسی کره، مسئله‌ی برابری اخلاقی زنان و مردان را پیش کشید. پرسش اصلی این است: اگر همه‌ی انسان‌ها امکان رسیدن به کمال اخلاقی را دارند، جنسیت چگونه می‌تواند مانع فرزانگی باشد؟ نویسنده، زندگی و محیط فکری یونجیدانگ را در کنار مبانی فلسفی او قرار داده است تا معنای این پرسش روشن‌تر شود. فاطمه نوروزی این کتاب را ترجمه کرده است و انتشارات جمهوری این کتاب را در مجموعه‌ی زنان در تاریخ فلسفه عرضه کرده است. نسخه‌ی الکترونیکی این اثر را می‌توانید از طاقچه خرید و دانلود کنید.

درباره کتاب ایم یونجیدانگ

کتاب ایم یونجیدانگ پژوهشی درباره‌ی زندگی، فلسفه و جایگاه فکری یکی از زنان اندیشمند در سنت نوکنفوسیوسی کره است. سونگمون کیم، مسئله‌ی حضور زنان در تاریخ فلسفه را از خلال یک تناقض بررسی می‌کند: سنتی که خودپروری اخلاقی را برای همه‌ی انسان‌ها ممکن می‌دانست، در عمل زنان را از آموزش رسمی و مشارکت در محافل فلسفی کنار می‌گذاشت. یونجیدانگ در خانواده‌ای اشرافی پرورش یافت و ارتباط علمی با برادرانش، به‌ویژه ایم سونگجو، امکان آشنایی او با مباحث فلسفی را فراهم کرد. نویسنده، این فرصت آموزشی را جدا از محدودیت‌های خانوادگی و اجتماعی او نمی‌بیند. تجربه‌ی فقدان نزدیکان، وظایف آیینی و زندگی در فضای اندرونی خانواده، زمینه‌هایی هستند که معنای دانش‌پژوهی او را روشن می‌کنند. مسئله فقط شناساندن زنی اهل مطالعه نیست؛ موضوع مهم‌تر، فهم چگونگی اندیشیدن او درباره‌ی توانایی اخلاقی زنان در چهارچوب مفاهیم پذیرفته‌شده‌ی محیط خویش است.
کتاب ایم یونجیدانگ سه بخش اصلی دارد: «یونجیدانگ: شخصیت و جهانش»، «فلسفه نوکنفوسیوسی ایم یونجیدانگ» و «ایم یونجیدانگ و فمینیسم کنفوسیوسی». بخش نخست، زندگی او و بستر سیاسی و فکری حکومت چوسان را معرفی می‌کند. بحث هوراک در این بخش جایگاهی مهم دارد؛ مناقشه‌ای درباره‌ی سرشت انسان و موجودات غیرانسانی و نسبت میان ذهن فرزانگان و مردم عادی. بخش دوم به یگانه‌نگری متافیزیکی، خودپروری اخلاقی و امکان فرزانگی زنانه اختصاص یافته است. مفاهیم «لی»، به‌معنای اصل، و «چی»، به‌معنای نیروی حیاتی، در این بررسی نقش محوری دارند. بخش سوم، اعتبار معرفی یونجیدانگ به‌عنوان اندیشمندی فمینیست را می‌سنجد. نویسنده، هم دیدگاه‌های موافق این برداشت را بررسی کرده است و هم تردیدهایی را که از پذیرش نقش‌های سنتی زنانه از سوی او ناشی می‌شوند. پیشنهاد کیم، بررسی فمینیسم از طریق «رویکرد مرحله‌ای» است. این بحث نشان می‌دهد که دفاع از برابری اخلاقی زنان لزوماً با مخالفت آشکار با همه‌ی مناسبات سیاسی و خانوادگی همراه نبوده است. خواننده در این مسیر، نسبت میان استدلال فلسفی و محدودیت‌های اجتماعی را دنبال می‌کند؛ نسبتی که داوری درباره‌ی اندیشه‌های یونجیدانگ را از برچسب‌زدن شتاب‌زده دور می‌سازد.

خلاصه کتاب ایم یونجیدانگ

کتاب ایم یونجیدانگ از پرسشی درباره‌ی ظرفیت مشترک انسان‌ها برای رشد اخلاقی آغاز می‌شود. اخلاق کنفوسیوسی، رسیدن به فرزانگی را امکانی انسانی می‌شمارد؛ اما نظم اجتماعی متکی بر همین سنت، فرصت‌های یادگیری و حضور عمومی را به‌شکلی نابرابر تقسیم کرده بود. یونجیدانگ با ورود به بحث‌های مربوط به سرشت انسان، مبنایی برای دفاع از توانایی اخلاقی زنان پیدا می‌کند. سونگمون کیم نشان می‌دهد که فهم این موضع، نیازمند بررسی پیوند متافیزیک و اخلاق است، نه صرفاً مرور زندگی شخصی او. نویسنده همچنین میان پذیرفتن وظایف خانوادگی و نداشتن عاملیت اخلاقی تفاوت می‌گذارد. دغدغه‌ی اصلی، فهم زنی است که درون سنت فکری خویش اندیشیده است و امکان کمال اخلاقی را به مردان محدود نمی‌داند. مسئله‌ی فمینیسم کنفوسیوسی نیز از همین نسبت میان ظرفیت برابر و موقعیت نابرابر شکل می‌گیرد.

چرا باید کتاب ایم یونجیدانگ را بخوانیم؟

دلایل خواندن کتاب ایم یونجیدانگ را می‌توان این‌طور خلاصه کرد:

• این کتاب پیوند مباحث متافیزیکی نوکنفوسیوسی با مسئله‌ی برابری اخلاقی زنان و مردان را توضیح می‌دهد.
• خواننده با بحث هوراک و زمینه‌های سیاسی و اجتماعی این مناقشه آشنا می‌شود.
• بررسی دیدگاه‌های مخالف درباره‌ی فمینیسم یونجیدانگ، زمینه‌ای برای سنجیدن نسبت وفاداری به سنت و بازتفسیر مفاهیم اخلاقی فراهم می‌کند.

خواندن این کتاب را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم؟

کتاب ایم یونجیدانگ به این گروه‌ها پیشنهاد می‌شود:

• علاقه‌مندان به تاریخ فلسفه‌ی شرق آسیا و اندیشه‌ی نوکنفوسیوسی.
• پژوهشگران مطالعات زنان که جایگاه فیلسوفان زن را بررسی می‌کنند.
• خوانندگانی که به رابطه‌ی خودپروری اخلاقی، جنسیت و نظم اجتماعی علاقه دارند.