کتاب مرثیه ای برای فرشتگان تسخیرشده (جلد اول)

کتاب مرثیه‌ ای برای فرشتگان تسخیرشده (۱) نوشته اورلون‌ داگ و ترجمه فاطمه (دریا) فرد که توسط نشر آرنا منتشر شده، داستانی فانتزی را روایت می‌کند که در دنیایی پساآخرالزمانی و جادوزده می‌گذرد. این اثر با محوریت شخصیت‌هایی از انسان‌ها و الف‌ها، به موضوعاتی چون تبعیض، جادو، ایمان و هویت می‌پردازد و برای علاقه‌مندان به داستان‌های فانتزی و ماجراجویی مناسب است. نسخه‌ی الکترونیکی این اثر را می‌توانید از طاقچه خرید و دانلود کنید.

درباره کتاب مرثیه ای برای فرشتگان تسخیرشده (جلد اول)

کتاب مرثیه‌ای برای فرشتگان تسخیرشده (۱) در فضایی تیره و رازآلود روایت می‌شود؛ جایی که جادو ممنوع شده و عصر سکوت بر سرزمین‌ها سایه افکنده است. داستان در سرزمینی به نام جریکو رخ می‌دهد؛ جایی که انسان‌ها، الف‌ها و اورک‌ها در کنار هم اما با بی‌اعتمادی و تبعیض زندگی می‌کنند. جادو به حاشیه رانده شده و نشانه‌های آن، مانند موهای قرمز شخصیت اصلی، مایه‌ی شرارت و طردشدگی تلقی می‌شود. کتاب در دوره‌ای روایت می‌شود که امید به بازگشت عصر طلایی از میان رفته و بسیاری از شخصیت‌ها با ناامیدی و تلاش برای بقا دست‌وپنجه نرم می‌کنند. روایت از زاویه‌ی دید چند شخصیت، به‌ویژه گابریل، دختری با گذشته‌ی مبهم و قدرتی نهفته پیش می‌رود و در کنار او، الف‌ها و دیگران نیز با چالش‌های خود روبه‌رو هستند. اثر با نگاهی به مناسبات قدرت، دین و جست‌وجوی هویت، فضای تیره و پرتنشی را به تصویر می‌کشد و درعین‌حال، امید و مقاومت را در دل شخصیت‌ها زنده نگه می‌دارد.

خلاصه داستان مرثیه ای برای فرشتگان تسخیرشده (جلد اول)

هشدار: این پاراگراف بخش‌هایی از داستان را فاش می‌کند! 

داستان مرثیه‌ای برای فرشتگان تسخیرشده (۱) با معرفی سرزمین جریکو آغاز می‌شود؛ جایی که جادو ممنوع شده و نشانه‌های آن، مانند موهای قرمز گابریل، باعث طرد و تحقیر می‌شود. گابریل، دختری یتیم و متفاوت در کلیسایی کوچک زندگی می‌کند و ازسوی دیگران به‌دلیل تفاوتش مورد آزار قرار می‌گیرد. او شاهد ناپدیدشدن یکی از دختران گروه کر است و خاطره‌ی تلخ مرگ او را با خود حمل می‌کند. در جریان داستان، گابریل با الفی جوان به نام بوهلین آشنا می‌شود که خانواده‌اش در جنگل گرفتار شده‌اند. این آشنایی، گابریل را وارد ماجراهایی می‌کند که او را با مفاهیمی چون اعتماد، کمک به دیگران و جست‌وجوی هویت روبه‌رو می‌سازد. در کنار این روایت، الف‌ها نیز با مشکلات بقا، تبعیض و ازدست رفتن جادو دست‌وپنجه نرم می‌کنند. گابریل تلاش می‌کند به الف‌ها کمک کند و در این مسیر، با چالش‌های درونی و بیرونی مواجه می‌شود؛ از جمله احساس گناه، تلاش برای خوب‌بودن و یافتن جایگاه خود در جهانی که او را نمی‌پذیرد. روایت با تلاقی سرنوشت گابریل و الف‌ها، به کندوکاوی در معنای ایمان، سرنوشت و مقاومت می‌پردازد.

چرا باید کتاب مرثیه ای برای فرشتگان تسخیرشده (جلد اول) را خواند؟

کتاب مرثیه‌ای برای فرشتگان تسخیرشده (۱) با خلق دنیایی تیره و چندلایه، به موضوعاتی چون تبعیض، هویت، ایمان و جست‌وجوی معنا می‌پردازد. روایت از زاویه‌ی دید شخصیت‌هایی با دغدغه‌های متفاوت، امکان هم‌ذات‌پنداری و درک عمیق‌تری از احساسات و چالش‌های آن‌ها را فراهم می‌کند. این اثر برای کسانی که به داستان‌های فانتزی با فضای اجتماعی و روان‌شناختی علاقه دارند، تجربه‌ای متفاوت خواهد بود.

خواندن کتاب مرثیه ای برای فرشتگان تسخیرشده (جلد اول) را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم؟

مطالعه‌ی کتاب مرثیه‌ای برای فرشتگان تسخیرشده (۱) به علاقه‌مندان ژانر فانتزی، دوستداران داستان‌های رازآلود و شخصیت‌محور و کسانی که به موضوعاتی مانند تبعیض، هویت و جست‌وجوی معنا علاقه دارند، پیشنهاد می‌شود؛ همچنین برای نوجوانان و جوانانی که به‌دنبال داستان‌هایی با فضای متفاوت و شخصیت‌های پیچیده هستند، مناسب است.

بخشی از کتاب مرثیه ای برای فرشتگان تسخیرشده (جلد اول)

«جریکو» سرزمین بشریت. از درد به خود می‌پیچید. جادو برای مدت طولانی در دورهٔ به اصطلاح «عصر سکوت» ممنوع شده بود؛ به‌نحوی‌که تمام دانش‌ها محرمانه، گم و دور از دسترس پنداشته شده و با گذشت هر سال، پژواک قدرت خداوند ضعیف‌تر می‌شد. رفت‌وآمد کاروان‌های شبه‌انسان هر روز کمتر می‌شد؛ زیرا اورک‌ها و الف‌ها آموخته‌اند که دیگر از کسانی که آن‌ها را تحقیر می‌کنند درخواست کمک نکنند. آن‌ها از سرزمین‌های حریص و اهریمن انتظار بیشتری دارند تا از سرزمین‌هایی از نوع بشریت. بسیاری ناامید و تسلیم شده‌اند. برخی در اثر تلاش‌های بی‌ثمر خود برای بازگشتن به عصر طلایی که فقط در کتاب‌ها دربارهٔ آن خوانده‌اند، دیوانه شدند. در این میان، در یک کلیسای کوچک قدیمی در سرزمین‌های شرقی، گابریل در جهل کامل زندگی می‌کند. رنگ قرمز موهایش نمایانگر جادو و شرارت است. در عصر سکوت، تعصب و نفرت. او فقط به یک امید زنده است که پس از پایان همه چیز، گناه خود، گناه متولد شدن را ببخشد.»