بریده‌هایی از کتاب پیش داوری

نداشتن عقیده بهتر از داشتن عقیده بد است

"بزرگان ما خداوند را به احمقانه‌ترین و وحشی‌ترین شکل برایمان مجسم نموده‌اند، از این رو هیچ خدایی وجود ندارد. "

ما معابدی برای مردانی بنا کرده‌ایم که تنها زاهدانی ساده بودند، کسانی که تا زمانی که بر روی زمین بودند و هنوز به ملکوت نرفته بودند، افرادی گمنام بودند. اغراق مردم باستان به جهت چاپلوسی و تملق بوده، برای ما به جهت زهد و تقوا.

ما تنها هنگامی می‌میریم که یقین حاصل کنیم که تمام چیزهای لذت بخشی که زندگی را قابل تحمل می‌کردند، پایان یافته‌اند

به چه دلیل جامعه کفار به نظر غیر ممکن می‌آید؟ زیرا فرض بر این است که افراد بی قید و بند نمی‌توانند در کنار یکدیگر زندگی نمایند؛ زیرا قانون در برابر جرایم پنهان درمانده است؛ زیرا به یک خداوند سخت‌گیر نیاز دارد که فرد بدبختی که از عدالت انسانی گریخته است را در این دنیا و یا دنیای دیگر مجازات نماید.

افرادی که از مکیدن خون ما فربه شده اند، فریاد می‌زنند"یقین داشته باشید که ماده خر سخن می‌گفت؛ باور کنید که یک ماهی مردی را بلعید و سه روز بعد او را زنده و سالم در ساحل رها نمود؛ یقین داشته باشید خداوند عالم به یکی از انبیای یهود (هوضع) دستور داد که اسبی را بخرد و همان روز دو کره او را به دنیا آورد. "این‌ها بخشی از سخنان این خدایان حقیقت و اخلاص است که هر روزه بر سر مردم بانگ می‌زنند و ایشان را به باور مسائلی که آشکارا منفور و به لحاظ عقلی غیر قابل باور هستند، وادار می‌نمایند: در غیر این صورت خداوند رحمان شما را در آتش جهنم خواهد سوزاند، آن هم نه برای میلیون‌ها یا میلیاردها سال، بلکه برای ابد و مهم نیست که جسمی برایتان باقی مانده باشد یا نمانده باشد.

برای بدل شدن به یک وطن پرست واقعی، ضرورت دارد که کشور شخص به لحاظ تجاری و نظامی قدرتمند باشد.

حرص و طمع که مادر تمام جنایات است

این امر که شما به فردی که به طریق خاصی لباس بر تن کرده، حالتی رسمی داشته و با حالت خاصی سخن می‌گوید، احترام می‌گذارید، پیشداوری محسوب می‌شود. والدین‌تان به شما گفته‌اند که باید در برابر چنین مردی تعظیم نمایید؛ شما حتی پیش از آن که بدانید او شایسته احترام شما هست یا خیر، این کار را انجام می‌دهید. پس از آن که به لحاظ سنی و عقلی رشد می‌کنید، در می‌یابید که این مرد شارلاتانی است مغرور، متکبر و مزور. آن چه مورد احترام‌تان بوده را حقیر می‌شمارید و پیشداوری تسلیم خرد می‌شود.

باید خردتان برتر از تمام این پیشداوری‌ها، بالاتر از تمام زنان، همسایه‌هایتان، اتهام بدکیشی و ترساندن شما باشد.

یقینا تعصب صدها مرتبه زیان بارتر است، زیرا الحاد هیجانات مهلک را القا نمی‌نماید، اما تعصب به این کار دست می‌آلاید؛ الحاد ارتکاب جرم را نمی‌پسندد، اما تعصب عامل ارتکاب جرایم می‌شود.

کشاورزی می‌گفت"تو ماهی‌های زیادی در این تالاب داری اما تعداد آن‌ها زیاد نخواهد شد؛ اگر حیوانات بسیاری در مزرعه‌ات داشته باشی اما علوفه کافی نداشته باشی، آن‌ها لاغر خواهند شد. "پس از این نصیحت بود که اردک‌ها نیمی از ماهی‌های مرد کشاورز را خوردند و گرگ‌ها نیمی از گوسفندانش را دریدند؛ مابقی فربه شدند. آیا او به خاطر این مدیریت باید به خودش تبریک بگوید؟ این مرد خود شما هستید؛ یکی از علایق‌تان حریصانه بقیه را می‌بلعد و شما تصور می‌کنید برخودتان غلبه نموده‌اید

برای تبدیل شدن به یک وطن پرست خوب می‌بایست دشمن باقی بشریت بود.

"به یاد داشته باش که تو از شأن انسانی برخوردار هستی."

اشتیاق دقیقا شبیه مسکر است، و قادر است چنان تلاطمی در رگ‌ها، و چنان لرزه‌ای بر رشته‌های عصبی بیندازد که مغز کاملا نابود شود؛ اما صرفا عامل پیشرفت اندکی می‌شود زیرا فعالیت بسیار اندکی در ذهن ایجاد می‌نماید

نداشتن عقیده بهتر از داشتن عقیده بد است. با احترام به نظر پلوتارک باید گفت که یونانیان

شخص بتواند در ذاتی که به لحاظ عددی واحد است، پدر، پسر و روح القدس را تشخیص دهد! هنگامی که به تشریح کلمات خلقت و نشأت می‌رسند، توضیح بهتر از آن چه در بالا عنوان شد را ندارند و تنها به این بسنده می‌کنند که این اصطلاحات دلالت بر روابط غیرقابل درک میان سه اقنوم تثلیث دارد.

به این ترتیب اگر انسان‌ها نیازی نداشتند، ضرورتا می‌بایست برابر می‌شدند. این نیاز است که برخی از ما را برده دیگران می‌نماید. شرارت واقعی نابرابری نیست، بلکه عدم استقلال است

زاهدی نوشته کلاویس که در جنگ تولبیاک در خطر بزرگی گرفتار آمده بوده، عهد می‌کند اگر از این مهلکه جان سالم به در برد، مسیحی شود. اما آیا این که فردی در چنان وضعیتی به خدای بیگانه‌ای متوسل شود، طبیعی است؟ آیا غیر از این است که دینی که از ابتدای تولد با فرد است، در وی قدرتمندتر عمل می‌کند؟ چرا یک مسیحی به هنگام نبرد با ترک‌ها به جای توسل به باکره مقدس به پیامبر اسلام متوسل شود؟

طبیعت همیشه بازمی گردد حتی اگر شما او را با چنگالی بیرون انداخته باشید. مذهب و اخلاقیات حائلی برای طبیعت قائل شده‌اند؛ اما باز هم نمی‌توانند آن را از بین ببرند.