سریال صوتی مقتل آب (جرعه سی و هشتم)

سریال صوتی مقتل آب (جرعه سی و هشتم) نوشته‌ سید صدرا میرئی، روایتی نمایشی و احساسی از واقعه‌ی عاشورا است که با تمرکز بر لحظه‌های اوج سوگ و داغ کربلا شکل گرفته است. آب در این سریال صوتی به‌عنوان راوی و شاهد ماجرا سخن می‌گوید و در کنار او صداهای گوناگون از شخصیت‌هایی مانند رباب، لیلا، زینب (س) و دیگر همراهان حسین (ع) شنیده می‌شود. این ساختار شنیداری حال‌وهوایی شبیه درام رادیویی و پادکست نمایشی ایجاد کرده است که در آن دیالوگ‌ها، مونولوگ‌ها و ناله‌ها در هم‌ تنیده شده‌اند. این اثر با گویندگی گروه گویندگان توسط نشر آوایم منتشر شده است. این روایت شنیداری بخشی از یک مجموعه‌ی نمایشی مذهبی است که در آن موسیقی، افکت‌های صوتی، لحن‌های متفاوت و گفت‌وگوهای احساسی کنار هم قرار گرفته‌اند تا شنونده در فضای شام غریبان و روز عاشورا غوطه‌ور شود.

درباره سریال صوتی مقتل آب (جرعه سی و هشتم)

سریال صوتی مقتل آب (جرعه سی و هشتم) باتکیه‌بر متن سید صدرا میرئی و اجرای گروهی صداپیشگان به‌گونه‌ای طراحی شده است که شنونده خود را در میانه‌ی خیمه‌ها، نهر علقمه و میدان نبرد ببیند. آب در این سریال صوتی به‌عنوان راوی اصلی حضور دارد و از زاویه‌دیدی متفاوت به واقعه‌ی عاشورا نگاه می‌کند، آبی که هم‌زمان شاهد تشنگی اهل قیام حسین است و مخاطب ناله‌ها، مویه‌ها و گفت‌وگوهای آخرین لحظه‌ها.

روایت از شام غریبان و یادآوری روز عاشورا آغاز می‌شود و به‌تدریج به صحنه‌هایی مانند وداع‌ها، تشنگی علی‌اصغر، شهادت عباس و آماده‌شدن حسین برای میدان می‌رسد. در این میان دیالوگ‌های رباب و لیلا، گفت‌وگوهای درونی آب و حضور ابلیس و ربات فضایی چندلایه می‌سازد که در آن هم سوگ و هم پرسش و تردید و گلایه شنیده می‌شود. ساختار اثر در سریال صوتی مقتل آب (جرعه سی و هشتم) اثر سید صدرا میرئی بر پایه‌ی جرعه‌ای از یک مجموعه‌ی بلندتر شکل گرفته است و شنونده با بخشی از یک سریال صوتی روبه‌رو است که هر قسمت بر برشی خاص از واقعه تمرکز کرده است.

در این جرعه صحنه‌هایی مانند گفت‌وگوی رباب و لیلا درباره‌ی علی‌اصغر، حرکت حسین به‌سوی میدان با طفل در آغوش، تصویر خیمه‌ی شهدا، وداع‌های پایانی حسین با زنان و کودکان و گفت‌وگوی زینب با خود و با خدا برجسته شده است. در لایه‌ای دیگر صدای ابن‌سعد و ابن‌زیاد و ابن‌ذی‌الجوشن و فرمان‌های جنگی و تهدیدها شنیده می‌شود که در برابر ناله‌ها و زمزمه‌های اهل‌بیت قرار می‌گیرد. این اثر پر از جملات خطاب به آب، اشک، آسمان و زمین است و در پایان جرعه، حس ناتمام‌بودن قصه و ادامه‌داشتن سوگ در تاریخ و جان بازماندگان برجای می‌ماند.

خلاصه سریال صوتی مقتل آب (جرعه سی و هشتم)

هشدار: این پاراگراف بخش‌هایی از داستان را فاش می‌کند!

در سریال صوتی مقتل آب (جرعه سی و هشتم) روایت از زبان آب آغاز می‌شود، آبی که خود را شاهد روز عاشورا و شام غریبان معرفی کرده است و از رنجی می‌گوید که بر اهل قیام حسین گذشته است. آب توضیح می‌دهد که چگونه تشنگی از سر و دل یاران گذشته و دیگر حتی میل به نوشیدن آب در نگاهشان دیده نمی‌شود. او از آه و ماتم زنان خیمه‌ها می‌گوید که آن‌قدر گریسته‌اند که گویی خود آب شده‌اند و درعین‌حال از حسرت خود در برابر منکران حسین سخن می‌گوید، کسانی که باوجود آگاهی از نسب و جایگاه حسین و دیدن مهربانی پیامبر با او باز هم دست از دشمنی برنداشته‌اند.

در ادامه تمرکز روایت بر خیمه‌ی رباب و لیلا است. رباب در جست‌وجوی علی‌اصغر است و لیلا خبر می‌آورد که حسین طفل را طلب کرده است. گفت‌وگوی این دو پر از اضطراب، دلدادگی و تسلیم در برابر خواست حسین است. رباب می‌کوشد علی‌اصغر را برای دیدار با پدر مهیا کند، از قنداق‌کردن و پوشاندن صورت او می‌گوید و درعین‌حال می‌داند که جان طفل خشک شده و حتی اگر آب هم به او برسد باز خواهد مرد. در این میان آب از کنار نهر علقمه و پیکر عباس یاد می‌کند و از آنجا که چگونه حسین همه را به صبر دعوت کرده است.

حسین علی‌اصغر را در آغوش می‌گیرد و به میدان می‌برد تا شاید دل کسی بلرزد و به‌قدر قطره‌ای رحمت بر این طفل جاری شود. او در برابر سپاه می‌ایستد و می‌گوید که جنگ با او است نه با کودک و اگر گمان می‌کنند او برای خود آب می‌خواهد یکی بیاید و طفل را سیراب کند. در خیمه‌ها همه در سکوت و انجماد به دورشدن حسین نگاه می‌کنند و تنها آب است که گاه بر چشمانشان جاری می‌شود، سپس روایت به بازگشت خبر تیر خوردن علی‌اصغر و واکنش رباب می‌رسد، رباب که می‌گوید علی‌اصغر سیراب شده و دیگر نمی‌ترسد و دل‌خوش است به امر حسین و به اینکه بعد از او خود نیز زود خواهد رفت.

در بخش دیگری از سریال صوتی، رباب از رفتن به خیمه‌ی شهدا و جست‌وجوی پیکر علی‌اکبر می‌گوید، از بوییدن پیکر شهدا تا یافتن گل خود و دیدن تیرهایی که بر بدن او نشسته است. او در گفت‌وگو با لیلا از تبدیل‌شدنش به مادر شهید و از آرامش عجیبی که در دل این داغ پیدا کرده است، سخن می‌گوید، سپس روایت به وداع‌های پایانی حسین می‌رسد، جایی که حسین در میان زنان خیمه می‌نشیند، با هر عزیزش خداحافظی می‌کند و از زینب می‌خواهد پیراهنی را که امانت مادر است برایش بیاورد تا به تن کند و آماده‌ی میدان شود. در میانه‌ی این صحنه‌ها صدای ابن‌ذی‌الجوشن و فرمان‌های جنگی شنیده می‌شود که سپاه را به حمله و غارت تشویق می‌کند. او خود را آماده‌ی ختم ماجرا می‌داند و از تحقق وعده‌هایی که به اهل‌بیت داده شده سخن می‌گوید.

در مقابل، زینب و دیگر زنان از دلتنگی کودکان، گهواره‌ی خالی علی‌اصغر، از ناتوانی در پاسخ‌دادن به سؤال‌های طفلکان و از شرمندگی در برابر زینب حرف می‌زنند. لیلا از خاطره‌ی شبیر و سال‌های انتظارش می‌گوید و آب از خستگی خود در برابر این‌همه داغ و سکوت. در پایان این جرعه، روایت به جایی می‌رسد که حسین بارها به میدان می‌رود و بازمی‌گردد، هربار زخمی‌تر و آب از این می‌پرسد که چرا باوجود این‌همه سوختن و همراهی هنوز دیده نمی‌شود و چرا حسین پاسخی جز تیغ برای دشمنان نخواسته است.

چرا باید سریال صوتی مقتل آب (جرعه سی و هشتم) را بشنویم؟

سریال صوتی مقتل آب (جرعه سی و هشتم) برای شنونده‌ای که به روایت‌های عاشورایی علاقه‌ دارد، تجربه‌ای متفاوت فراهم کرده است. راوی اصلی در این سریال صوتی نه یک انسان که خود آب است، عنصری که در کربلا هم‌زمان نشانه‌ی حیات، تشنگی، حسرت و شهادت است. این زاویه‌دید غیرمعمول باعث شده است واقعه‌ی عاشورا نه‌فقط از منظر تاریخی یا روضه‌خوانی، بلکه از چشم یک شاهد خاموش و همیشه‌حاضر بازخوانی شود.

در این اثر تمرکز بر جزئیات عاطفی و درونی شخصیت‌ها است، گفت‌وگوهای رباب و لیلا، زمزمه‌های زینب، ناله‌های مادران و حتی کشمکش‌های درونی آب و ابلیس فضایی می‌سازد که در آن شنونده با لایه‌های مختلف رنج، ایمان، تسلیم و پرسش روبه‌رو می‌شود. شنیدن این سریال صوتی می‌تواند برای کسانی که به‌دنبال لمس دوباره‌ی فضای شام غریبان و عاشورا هستند فرصتی برای همدلی، تأمل و بازاندیشی در معنای تشنگی، وفاداری و دلتنگی در کربلا فراهم کند.

شنیدن سریال صوتی مقتل آب (جرعه سی و هشتم) را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم؟

شنیدن سریال صوتی مقتل آب (جرعه سی و هشتم) به علاقه‌مندان به سوگواره‌های محرم و روایت‌های عاشورایی پیشنهاد می‌شود. این اثر همچنین به کسانی توصیه می‌شود که به دراماپادکست‌ها، نمایش‌های رادیویی مذهبی و روایت‌های احساسی درباره‌ی اهل‌بیت علاقه دارند. پژوهشگران و فعالان مذهبی که به‌دنبال نمونه‌هایی از بازآفرینی معاصر واقعه‌ی کربلا در قالب صوتی هستند نیز می‌توانند از این اثر بهره ببرند.