کتاب مرگ در فلسفه سارتر

کتاب مرگ در فلسفه سارتر، نوشته وحید مناجاتی، پژوهشی درباره‌ی جایگاه مرگ، نیستی و فناپذیری در اندیشه‌ی ژان پل سارتر است و نشر نقد فرهنگ در سال ۱۳۹۹ آن را منتشر کرده است. نویسنده در این کتاب، رابطه‌ی میان آگاهی از مرگ، آزادی، انتخاب و مسئولیت انسان را در فلسفه‌ی اگزیستانسیالیستی سارتر بررسی می‌کند. کتاب همچنین به این پرسش می‌پردازد که آگاهی انسان از پایان زندگی چه تأثیری بر شیوه‌ی انتخاب و ساختن زندگی او دارد. نسخه‌ی الکترونیکی این کتاب را می‌توانید از طاقچه خرید و دانلود کنید.

درباره کتاب مرگ در فلسفه سارتر اثر وحید مناجاتی

کتاب مرگ در فلسفه سارتر، به قلم وحید مناجاتی، مسئله‌ی مرگ را در ارتباط با مفاهیمی مانند نیستی، آزادی، دلهره و مسئولیت بررسی می‌کند. در فلسفه‌ی سارتر، مرگ تنها پایان زیستی زندگی انسان نیست و در فهم او از وضعیت انسانی جایگاه مهمی دارد. انسان از نگاه سارتر ماهیتی ازپیش‌تعیین‌شده ندارد و با انتخاب‌ها و تصمیم‌های خود مسیر زندگی‌اش را شکل می‌دهد. در چنین نگاهی، آگاهی از محدودبودن زندگی و پایان قطعی آن مسئله‌ی انتخاب و مسئولیت را جدی‌تر می‌کند.

کتاب مرگ در فلسفه سارتر در پنج بخش تنظیم شده است. بخش نخست به تعریف و زمینه‌های شکل‌گیری اگزیستانسیالیسم می‌پردازد و بخش دوم مؤلفه‌های اصلی این جریان فلسفی را بررسی می‌کند. در بخش سوم تفاوت‌های اگزیستانسیالیسم الحادی و اگزیستانسیالیسم دینی بررسی می‌شود و بخش چهارم به ویژگی‌های اصلی اندیشه‌ی اگزیستانسیالیستی سارتر اختصاص دارد. بخش پایانی نیز به‌طور مشخص دیدگاه سارتر درباره‌ی مرگ را بررسی می‌کند. وحید مناجاتی در این مسیر، به آرای فیلسوفانی مانند کی‌یرکگور، نیچه، هایدگر و کامو نیز اشاره می‌کند و اندیشه‌ی سارتر را در زمینه‌ی گسترده‌تر فلسفه‌ی اگزیستانسیالیستی بررسی می‌کند.

خلاصه کتاب مرگ در فلسفه سارتر

محور اصلی کتاب مرگ در فلسفه سارتر رابطه‌ی میان مرگ، آزادی و نیستی در اندیشه‌ی سارتر است. در فلسفه‌ی سارتر وجود انسان بر ماهیت او مقدم است؛ یعنی انسان با ماهیتی ازپیش‌تعیین‌شده به دنیا نمی‌آید و در طول زندگی، خود را از طریق انتخاب‌هایش شکل می‌دهد. او همواره با امکان‌های گوناگون روبه‌روست و باید از میان آن‌ها دست به انتخاب بزند. مرگ در این میان، یادآور محدودبودن این امکان‌ها و پایان‌یافتن فرصت انتخاب است.

وحید مناجاتی با بررسی این دیدگاه، نشان می‌دهد که مسئله‌ی مرگ در فلسفه‌ی سارتر با بحث آزادی و مسئولیت انسان پیوند نزدیکی دارد. انسان تا زمانی که زنده است می‌تواند وضعیت خود را تغییر دهد و امکان‌های تازه‌ای را دنبال کند، اما مرگ پایان این امکان‌هاست. از این منظر، توجه به مرگ به فهم بهتر وضعیت انسانی و معنای آزادی کمک می‌کند و نشان می‌دهد که انسان چگونه در فاصله‌ی میان آنچه هست و آنچه می‌تواند باشد، زندگی و هویت خود را می‌سازد.

چرا باید کتاب مرگ در فلسفه سارتر را بخوانیم؟

دلایل خواندن کتاب مرگ در فلسفه سارتر را می‌توان این‌طور خلاصه کرد:

• این کتاب رابطه‌ی میان مرگ، نیستی، آزادی و انتخاب را در فلسفه‌ی سارتر توضیح می‌دهد.
• خواننده در این کتاب، با جایگاه مرگ در اندیشه‌ی اگزیستانسیالیستی و ارتباط آن با مفاهیمی مانند دلهره و مسئولیت آشنا می‌شود.
• بررسی دیدگاه سارتر در کنار آرای متفکرانی مانند کی‌یرکگور، نیچه، هایدگر و کامو، زمینه‌ی مناسبی برای مقایسه‌ی جریان‌های مختلف اگزیستانسیالیستی فراهم می‌کند.
• این اثر به خواننده کمک می‌کند تا مفهوم آزادی و انتخاب را در ارتباط با محدودیت‌های وجود انسانی درک کند.

خواندن کتاب مرگ در فلسفه سارتر را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم؟‌

خواندن کتاب مرگ در فلسفه سارتر به این گروه‌ها پیشنهاد می‌شود:

• دانشجویان و پژوهشگران فلسفه‌ی غرب و دیگر رشته‌های علوم انسانی.
• علاقه‌مندان به اگزیستانسیالیسم و اندیشه‌ی ژان پل سارتر.
• خوانندگانی که به مسئله‌ی مرگ، نیستی، آزادی و مسئولیت در فلسفه علاقه دارند.
• علاقه‌مندان به مقایسه‌ی دیدگاه سارتر با فیلسوفانی مانند کی‌یرکگور، نیچه، هایدگر و کامو.

درباره وحید مناجاتی

وحید مناجاتی متولد ۱۳۶۱ و دانش‌آموخته‌ی دکتری فلسفه از دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران شمال است. حوزه‌ی پژوهشی او عمدتاً به فلسفه‌ی معاصر، به‌ویژه مسئله‌ی مرگ و نیستی، مربوط می‌شود. او در پژوهش‌های خود به موضوعاتی مانند مرگ‌آگاهی، سوبژکتیویسم، هستی و نسبت فلسفه با هنر می‌پردازد. از دیگر آثار او می‌توان به کتاب‌های مرگ در تفکر چخوف و ژوئیسانس فلسفی آنتون چخوف اشاره کرد.

بخشی از کتاب مرگ در فلسفه سارتر

«اندیشه سارتر بر این اصل کلی مبتنی است که همهٔ اشیاء طبیعت و عالم هستی، ماهیت و جوهرشان بر وجودشان مقدم است، مگر انسان که با همه اشیاء هستی تفاوت دارد؛ یعنی ماهیتش بعد از وجودش است (وجودش مقدم بر ماهیتش است)؛ برای مثال، طرح تابلوی نقاشی در ذهن نقاش هست، اما این هست غیر از هست وجودی است. تابلوی نقاشی هنوز وجود پیدا نکرده اما ماهیتش هست.»