کتاب فرهنگ، نوآوری، توسعه

کتاب فرهنگ، نوآوری، توسعه نوشته دانیلا آنجلینا جلینسیک و ترجمه حجت الله خدری غریب وند و علیرضا جابری است و این کتاب را نشر نقد فرهنگ منتشر کرده است. این اثر با به چالش کشیدن نگاه رایج به فرهنگ به‌عنوان حوزه‌ای پرهزینه و مصرف‌کننده بودجه‌های عمومی، نشان می‌دهد که چگونه ادغام هنر و ظرفیت‌های فرهنگی در دل سیاست‌گذاری‌ها می‌تواند پیش‌ران اصلی نوآوری و دستیابی به توسعه پایدار باشد. نسخه‌ی الکترونیکی این اثر را می‌توانید از طاقچه خرید و دانلود کنید.

درباره کتاب فرهنگ، نوآوری، توسعه

کتاب فرهنگ، نوآوری، توسعه به بررسی پیوند عمیق میان ابعاد فرهنگی، الگوهای نوین خلاقیت و برنامه‌ریزی‌های کلان اجتماعی و اقتصادی می‌پردازد. دانیلا آنجلینا جلینسیک در این اثر تلاش کرده است جایگاه حقیقی فرهنگ را فراتر از ویترینی تزیینی یا هزینه‌ای گزاف برای دولت‌ها تعریف کند و کارکرد بنیادین آن را در حل مسائل واقعی جامعه آشکار سازد. این اثر در هفت فصل تنظیم شده است و با تأمل در مفاهیمی نظیر قدرت فرهنگ، پیش‌زمینه‌های تحول تاریخی از مدرنیته به فرامدرنیته، و رویکردهای نظری پیرامون نوآوری و کارآفرینی اجتماعی، مسیر دگرگونی در سیاست‌های عمومی را ردیابی می‌کند. عناوین بخش‌هایی نظیر «قدرت فرهنگ»، «در پس داستان چیست» و «رویکردهای فرهنگی» گواهی بر توجه دقیق به بنیادهای مفهومی در این پژوهش هستند.
کتاب فرهنگ، نوآوری، توسعه همچنین با ارزیابی سیاست‌های فرهنگی در کشورهایی همچون کرواسی، کوبا، فنلاند، فرانسه و ایالات متحده، تجربه‌های زیسته و عینی از کاربست نوآوری در فرهنگ را تحلیل کرده است. نویسنده با تفکیک میان «نوآوری فرهنگی» به‌مثابه تحولی کلان و تمدنی و «نوآوری‌ها در فرهنگ» که برخاسته از بطن فعالیت‌های هنری و خلاقانه است، ساختاری روشن برای تصمیم‌گیری ارائه می‌دهد. این اثر با تأکید بر گذار به رنسانس اجتماعی و خودآگاهی، از انحطاط ناشی از مصرف‌گرایی انتقاد می‌کند و ضرورت طراحی الگوهای نوین آموزشی و مشارکتی را به‌منظور برون‌رفت از بحران‌های زیست‌محیطی، اقتصادی و اجتماعی پیش روی خواننده قرار می‌دهد.

خلاصه کتاب فرهنگ، نوآوری، توسعه

این اثر بر بازتعریف نقش فرهنگ در سیاست‌گذاری عمومی متمرکز است و ایده اصلی آن اثبات قدرت فرهنگ به‌مثابه محرک نوآوری و توسعه پایدار تلقی می‌شود. نویسنده میان نوآوری‌های برخاسته از بخش فرهنگ و نوآوری فرهنگی تمدنی تمایز قائل می‌شود و استدلال می‌کند که پایداری حقیقی بدون پیوند خوردن با خودآگاهی، دگرگونی در ارزش‌ها و خروج از رویکردهای مادی‌گرایانه ناممکن است. این کتاب نشان می‌دهد که سرمایه‌گذاری بر تنوع فرهنگی و هنر نه‌تنها باری بر دوش بودجه‌های عمومی نیست، بلکه ابزاری قدرتمند برای بازآفرینی شهری، انسجام اجتماعی، آموزش و حل بحران‌های اقتصادی و زیست‌محیطی به شمار می‌آید.

چرا باید کتاب فرهنگ، نوآوری، توسعه را بخوانیم؟

چرا باید کتاب فرهنگ، نوآوری، توسعه را بخوانیم؟

• این کتاب تمایزهای ساختاری میان نوآوری فرهنگی و نوآوری‌ها در فرهنگ را همراه با پیامدهای هریک بر توسعه بررسی می‌کند.
• خواننده با مطالعه‌ی این اثر درمی‌یابد که چگونه الگوهای برنامه‌ریزی سنتی و نگاه مصرفی به فرهنگ مانع پیشرفت جوامع شده‌اند.
• این اثر به تبیین نقش محوری آموزش عالی و خودآگاهی جمعی در زایش رنسانس نوین و مقابله با چالش‌های اجتماعی کمک می‌کند.
• مطالعه‌ی این کتاب دیدگاهی چندبعدی درباره رابطه متقابل کارآفرینی اجتماعی، اقتصاد خلاق و سیاست‌گذاری عمومی به دست می‌دهد.

خواندن این کتاب را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم؟

کتاب فرهنگ، نوآوری، توسعه را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم؟

• خواندن این کتاب به مدیران، سیاست‌گذاران و برنامه‌ریزان بخش عمومی که به دنبال بازتعریف منابع و ابزارهای توسعه پایدار هستند، پیشنهاد می‌شود.
• این کتاب برای پژوهشگران و دانشجویان رشته‌های سیاست‌گذاری فرهنگی، جامعه‌شناسی، مدیریت شهری و اقتصاد توسعه مناسب است.
• خواندن این اثر به فعالان اجتماعی و کارآفرینانی که قصد دارند از راهکارهای خلاقانه فرهنگی برای حل مسائل اجتماعی بهره بگیرند، پیشنهاد می‌شود.
• این کتاب برای هنرمندان و کارگزاران نهادهای فرهنگی که دغدغه تأثیرگذاری ملموس در ساختارهای کلان جامعه را دارند، مناسب است.

بخشی از کتاب فرهنگ، نوآوری، توسعه

«نوآوری فرهنگی که برای گذار بزرگ قرن بیست و یکم حیاتی است، فراتر از یک تحول در ارزش‌ها و جهان‌بینی‌ها است. این نوآوری نتیجه تغییری بنیادین در آگاهی است. مردم می‌توانند از ارزش‌های خاصی حمایت کنند، اما اگر آنچه خود درک کرده‌اند در قالب ارزش‌های پذیرفته‌شده قرار نگیرد، این ارزش‌ها/درک‌ها صرفاً سازه‌های نظری باقی خواهند ماند. ذهن به‌راحتی به مفاهیم چنگ می‌زند بدون اینکه آنها را در عمل تجربه کند. در اصل وقتی مفاهیم تجربه شوند، همخوانی بیشتری با ارزش‌ها خواهند یافت. براین اساس در زندگی روزمره دائماً میان آرزوها و انتخاب‌ها شکاف‌هایی به وجود می‌آید؛ مثل اینکه چرا تغییر سبک زندگی تا این حد مشکل است؟ یا اینکه چرا بسیاری از سازمان‌ها، اجتماعات و جوامع با وجود مزیت‌های زیربنایی و ذاتی در مردم دچار کژکارکردی می‌شوند؟
اگر فردی بتواند دولت یا حکومتی مبتنی بر اصالت ارزش‌های مقبول خود مستقر کند و فقط جهان‌بینی همان فرد کافی باشد، نمی‌توان تضمین کرد که او فردی سالم باشد یا اینکه بتواند به شکلی سازنده وارد همکاری با جهان شود. شاید درباره برخی ابعاد داخلی یا بیرونی شناخت کافی داشته و خبره و با دانش باشد یا از نظر شخصیتی فردی مترقی باشد، اما این‌ها با آگاه بودن الزاماً یکی نیستند؛ زندگینامه رهبران مذهبی شاهدی بر این مدعاست؛ گاهی شگفت‌آورترین لغزش‌ها در آنها ثبت شده است. همان‌طورکه فقط ریاضیدانان می‌توانند ریاضیات پیشرفته را درک کنند، مفهوم خودآگاهی را نیز نمی‌توان بدون داشتن تجربه‌ای واقعی از آن درک کرد. تلاش برای تبیین خودآگاهی آن‌هم صرفاً با ابزارهای علمی، کار بیهوده‌ای است. علم احاطه کامل بر آن ندارد و تنها می‌تواند جنبه‌هایی از آن را تبیین کند.»