کتاب معارف القرآن (المجلد الاول)

کتاب معارف القرآن (المجلد الاول) نوشته‌ی مهدی اصفهانی و به تحقیق و تدوین مؤسسه معارف اهل بیت منتشر شده است. این کتاب بخشی از مجموعه آثار میرزا مهدی اصفهانی، از علمای برجسته و متفکران حوزه معارف اسلامی و به‌ویژه مکتب اهل بیت است. معارف القرآن به بررسی بنیادین آموزه‌های قرآنی و عقاید اسلامی با رویکردی انتقادی نسبت به فلسفه و عرفان رایج می‌پردازد و تلاش می‌کند مبانی معرفتی دین را بر اساس قرآن و سنت اهل بیت بازخوانی کند. ساختار کتاب شامل مباحثی درباره عقل، علم، فطرت، توحید، صفات الهی، جایگاه قرآن و نقش اهل بیت در تفسیر معارف دینی است. این اثر حاصل سال‌ها پژوهش و تدریس نویسنده در حوزه‌های علمیه و نتیجه‌ی تلاش جمعی از محققان برای گردآوری، تصحیح و تدوین آن است. نسخه‌ی الکترونیکی این اثر را می‌توانید از طاقچه خرید و دانلود کنید.

درباره کتاب معارف القرآن (المجلد الاول)

کتاب معارف القرآن نوشته‌ی مهدی اصفهانی اثری است که به بازخوانی و تبیین معارف بنیادین قرآن و عقاید اسلامی با محوریت آموزه‌های اهل بیت می‌پردازد. این کتاب بخشی از سلسله آثار میرزا مهدی اصفهانی است که در آن تلاش شده تا با رویکردی اجتهادی و انتقادی، مبانی معرفتی دین از منظر قرآن و سنت اهل بیت بازسازی شود. ساختار کتاب به‌گونه‌ای است که هر فصل به یکی از موضوعات کلیدی مانند عقل، علم، فطرت، توحید، صفات الهی و جایگاه قرآن اختصاص یافته و نویسنده با استناد به آیات و روایات، به نقد دیدگاه‌های فلسفی و عرفانی رایج در تاریخ اندیشه اسلامی می‌پردازد. در این اثر، تأکید شده که عقل و وحی دو حجت الهی‌اند که باید در کنار هم مورد توجه قرار گیرند و هرگونه جدایی یا تقابل میان آن‌ها، موجب انحراف از مسیر حقیقی دین می‌شود. معارف القرآن همچنین به نقش اهل بیت در تفسیر و تبیین معارف دینی پرداخته و بر اهمیت بازگشت به منابع اصیل اسلامی تأکید دارد. این کتاب حاصل سال‌ها تدریس، پژوهش و تجربه‌ی نویسنده در حوزه‌های علمیه است و تلاش کرده تا با زبانی دقیق و استدلالی، مخاطب را با عمق معارف قرآنی و عقاید اسلامی آشنا کند.

خلاصه کتاب معارف القرآن (المجلد الاول)

کتاب معارف القرآن در محورهای متعددی به واکاوی بنیادهای معرفتی دین می‌پردازد. نویسنده در آغاز، عقل را به‌عنوان حجت باطنی و اساس شناخت دینی معرفی کرده و تأکید می‌کند که عقل و علم حقیقی، نوری الهی‌اند که انسان را به سوی حقیقت رهنمون می‌شوند. در ادامه، تفاوت میان علم و عقل، نقش آن‌ها در کشف حقایق الهی و تمایز علم حقیقی از قطع و یقین اصطلاحی مورد بحث قرار گرفته است. در بخش دیگری از کتاب، جایگاه قرآن به‌عنوان حجت نازل‌شده از سوی خداوند بررسی شده و بر این نکته تأکید شده که معارف قرآن، راه نجات از بن‌بست‌های فلسفی و عرفانی است. نویسنده با نقد دیدگاه‌های فلسفی و عرفانی، بر این باور است که تنها با تمسک به قرآن و اهل بیت می‌توان به حقیقت دین دست یافت. در فصل‌های بعدی، موضوعاتی مانند معرفت فطری خداوند، نقش عقل در شناخت صفات الهی، و محدودیت‌های عقل در درک ذات و صفات خداوند مطرح شده است. نویسنده بر این نکته پافشاری می‌کند که شناخت حقیقی خداوند تنها از طریق فطرت و هدایت الهی ممکن است و عقل، هرچند راهنماست، اما در نهایت به عجز خود در برابر ذات الهی اعتراف می‌کند. در مجموع، کتاب معارف القرآن با رویکردی انتقادی نسبت به فلسفه و عرفان، بر بازگشت به قرآن و سنت اهل بیت به‌عنوان منابع اصیل معرفت دینی تأکید دارد و تلاش می‌کند تصویری روشن و استدلالی از مبانی عقاید اسلامی ارائه دهد.

چرا باید کتاب معارف القرآن (المجلد الاول) را بخوانیم؟

کتاب معارف القرآن اثری است که با رویکردی متفاوت به مبانی معرفتی دین می‌نگرد و تلاش می‌کند فاصله‌ی میان عقل و وحی را از میان بردارد. این کتاب برای کسانی که به دنبال فهم عمیق‌تر از جایگاه عقل، علم، فطرت و نقش اهل بیت در تفسیر معارف دینی هستند، منبعی ارزشمند به‌شمار می‌آید. نویسنده با نقد جریان‌های فلسفی و عرفانی، مخاطب را به بازاندیشی در مبانی اعتقادی دعوت کرده و بر اهمیت بازگشت به قرآن و سنت اهل بیت تأکید دارد. مطالعه‌ی این اثر می‌تواند به فهم دقیق‌تر از رابطه‌ی عقل و وحی، و نیز شناخت جایگاه واقعی قرآن و اهل بیت در منظومه معرفتی اسلام کمک کند. همچنین، ساختار کتاب و شیوه‌ی استدلالی آن، فرصتی برای آشنایی با یکی از جریان‌های فکری مهم معاصر در حوزه معارف اسلامی فراهم می‌آورد.

خواندن این کتاب را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم؟

خواندن این کتاب به پژوهشگران حوزه معارف اسلامی، علاقه‌مندان به مباحث فلسفه دین، دانشجویان علوم دینی، و کسانی که دغدغه فهم دقیق‌تر رابطه عقل و وحی و جایگاه اهل بیت در تفسیر معارف دینی را دارند، پیشنهاد می‌شود. همچنین به کسانی که به نقد فلسفه و عرفان اسلامی علاقه‌مندند یا به دنبال بازخوانی منابع اصیل اسلامی هستند، توصیه می‌شود.