کتاب بحثی درباره معاد

این گروه می‌گویند: راه درک و وصول و رسیدن به ماوراءالطبیعه باز است. این راه مسدود و بسته نیست، بلکه مفتوح و باز و آزاد است، البته در رفتن و پیمودن این راه مفتوح و باز، آن وسیله‌ای را که به کار می‌گیرند، «استدلال» است.

شخصیت حقیقی امام، غایب است، اما شخصیت حقوقی، یعنی امامت و ولایت و زعامت، همیشه باید در صحنه باشد و حضور داشته باشد. بین غیبت امام و غیبت امامت اشتباه کردند. گفتند: چون شخص امام زمان (عج) غایب شد، بنابراین منصب امامت و سمت امامت و ولایت و زعامت و مدیریت جامعه هم غایب است. زمانی که آن شخص ظهور کند، آن شخصیت حقوقی هم ظهور می‌کند. آن وقت، متحجّرین، جامعه را به دست شیاطین شرق و غرب سپردند

شخصیت حقیقی امام، غایب است، اما شخصیت حقوقی، یعنی امامت و ولایت و زعامت، همیشه باید در صحنه باشد و حضور داشته باشد. بین غیبت امام و غیبت امامت اشتباه کردند. گفتند: چون شخص امام زمان (عج) غایب شد، بنابراین منصب امامت و سمت امامت و ولایت و زعامت و مدیریت جامعه هم غایب است. زمانی که آن شخص ظهور کند، آن شخصیت حقوقی هم ظهور می‌کند. آن وقت، متحجّرین، جامعه را به دست شیاطین شرق و غرب سپردند

بنابراین آن منکر مُلحد مادی می‌گوید: خدایی راکه زیر چاقوی تشریح نبینم، به او ایمان نمی‌آورم؛ یعنی می‌گوید: به موجودی که در آزمایشگاه و در مرحله تجزیه قرار بگیرد، ایمان و اعتقاد دارم و به آنچه از این مرحله بیرون باشد، اعتقادی ندارم.

با این گروه هم، بحثی نداریم. اینها از دایرهٔ دین، عقیده، مذهب، اسلام، قرآن، کتاب، سنّت و وحی خارج هستند. این جماعت معروف به «لا ادریّون» هستند، می‌گویند ما نمی‌دانیم و نمی‌توانیم هم بدانیم.