با انقلاب ۵۷ و جمهوری بلافصل آن آشکار میشود که تمایل، و درستتر شوق اتصال به مطلق از طریق تأسیس دولتی مقدس و قدرتمند، اصل نخستین تکوین ایران یا هسته تکوینیابنده تاریخ ایران و نهایت ممکن تاریخ ایران و بنابراین فلسفه تاریخ ایران است.
عباس
۰
درواقع، یک فلسفه تاریخ ایرانی ابعاد مختلف زندگی اجتماعی در ایران را ذیل یک درک فراگیر از تمامیت تاریخی ایران به همدیگر مرتبط میکند.