اسلام ناب را در اندیشهٔ امام می‌توان در سه محور اصلی ترسیم کرد: عدالت و معنویت و عقلانیت. در واقع اسلام ناب، اسلامی جامع‌الاطراف است که در عین پرداختن به سیاست و عدالت به معنویت می‌اندیشد و در عین عبادت و سیاست، عقلانی است. امام اسلام عدالت و اسلام معنویت و اسلام عقلانیت را جایگزین اسلام سرمایه‌داری و تبعیض و اسلام سکولار و اسلام تحجر و تجددزدگی کرد.
MMA
الوین تافلر در کتاب جابه‌جایی قدرت اشاره می‌کند: «کار بزرگ [امام] خمینی این بود که برای اولین‌بار یک نفر، غرب را با تمامی محتویاتش نادیده گرفت و به‌جای اینکه بنشیند و با ما به‌صورت جداگانه بحث کند، در کل همهٔ ما را دور زد... . [اساساً] انقلاب ایران به رهبری [امام] خمینی با توسل به ایدئولوژی خود، توانسته است هشدار و زنگ خطری را برای نظم حاکم بر جهان و قدرت‌های سیستم بین‌المللی به‌وجود بیاورد.» این گزارشی از واقعیت گفتمان بین‌المللی انقلاب اسلامی است.
MMA
الوین تافلر در کتاب جابه‌جایی قدرت اشاره می‌کند: «کار بزرگ [امام] خمینی این بود که برای اولین‌بار یک نفر، غرب را با تمامی محتویاتش نادیده گرفت و به‌جای اینکه بنشیند و با ما به‌صورت جداگانه بحث کند، در کل همهٔ ما را دور زد... . [اساساً] انقلاب ایران به رهبری [امام] خمینی با توسل به ایدئولوژی خود، توانسته است هشدار و زنگ خطری را برای نظم حاکم بر جهان و قدرت‌های سیستم بین‌المللی به‌وجود بیاورد.» این گزارشی از واقعیت گفتمان بین‌المللی انقلاب اسلامی است.
MMA
در عصر حاضر کم نبوده‌اند سیاست‌مداران و استراتژیست‌ها و دیپلمات‌های نخبه‌ای که نسخه‌های جهانی پیچیده‌اند و اندیشه‌هایشان با قدرت و ثروت ابرقدرت‌ها پشتیبانی شده است. روزی از «جنگ تمدن‌ها» گفته‌اند و روزی به «پایان تاریخ» رسیده‌اند؛ اما چرا فقط اندیشهٔ امام‌خمینی (ره) است که با دستان خالیِ مستضعفان می‌تواند همهٔ ساختارها و قدرت‌های جهان را متحیر خود کند؟
MMA
