کتاب مردم شناسی ایرانی

برهنگی در غرب، بی‌رغبتی جنسی را برای غربی‌ها به ارمغان آورد؛ چراکه برهنگی سبب تحریک انسان، در سنین اولیهٔ بلوغ، به‌طرف عمل جنسی می‌شود؛ ولی درنهایت به سردمزاجی جنسی می‌گراید. زیرا اِسراف جنسی در دوران بلوغ، به بی‌رغبتی جنسی در سنین بالاتر منتهی می‌شود، مگرآنکه کالاهای رغبت‌زای جنسی، مانند الکل یا قرص‌های نشاط‌آور جنسی، به میدان بیاید که باز در درازمدت سبب بی‌رغبتی جنسی بیشتر خواهد شد. حال، اگر غریزهٔ جنسی که امری نشاط‌آور در زندگی است، به رکود کشانده شود، بنیاد خانواده به سستی می‌گراید و فحشا جای آن را پر می‌کند. درنتیجه، افسردگی فردی که همچون طاعونِ عصر در غرب مطرح شده، بر افراد حاکم می‌شود. پس برهنگی، بر افسردگی جنسی در غرب و رکود روحی‌روانی افراد افزوده است.

حجاب در اسلام، برای حفظ نشاط جنسی است؛ زیرا تخیل جنسی را تحریک می‌کند و موجب معنادارشدن مسئلهٔ جنسی می‌شود. اسلام به‌شدّت بر طبیعت جنسی تأکید می‌کند و انسان کاملِ خود را نه فقط در معنویت انسان کامل، بلکه در مسائل دنیوی و جنسی او می‌داند؛ زیرا نکاح و عمل جنسی از ویژگی‌های انسان کامل در اسلام است و هرکس از این سنت روی برگرداند، مسلمان نیست. پس، انسان کامل در اسلام، الگوی جامع و کامل انسان در دنیا و آخرت و ازجمله در زمینهٔ مسئلهٔ جنسی است که باید از آن پیروی شود.

اگر فلسفه، وارداتی یا تحمیلی باشد، موجب شکل‌گیری نوعی بازتولید کاذب فرهنگی می‌شود که درنتیجهٔ آن خودآگاهی دروغین فرهنگی تولید می‌شود. این پدیده، موجب بیگانگی فرهنگی شده و باعث می‌شود که بیگانه‌گرایی فرهنگی در یک کشور ریشه‌دار شود و تاریخ فرهنگی آن کشور را شکل دهد. مانند آنچه از مشروطه تا به حال برای بازتولید فلسفی غرب در ایران رخ داده و اوج آن توسط محمّدعلی فروغی صورت گرفته است. اگر به مقدمه‌های فروغی در کتاب سیر حکمت در اروپا مراجعه کنید، به این مطلب پی خواهید برد.

۹. زندگی‌محوری شرق درمقابلِ غرب، عرفان را در محوریت قرار می‌داد و الههٔ عرفانی ایرانی که از تجلّی‌های خداوند مهر بود؛ یعنی آناهیتا، الههٔ آب بود و آب مظهر حیات بود. زندگی‌محوری آب، عرفان را خلق کرد و ایران اشراقی و عرفانی را شکل داد؛ ولی با تحوّل دینی در ایران و آمدن زرتشت، الههٔ ایرانی نیز عوض شد و آتش، مظهر ایران شد. از اینجا بود که فلسفه خلق شد. ۱۰. الههٔ آتش، برعکس آب، فصل‌آفرین است. فلسفه نیز فصل‌آفرین است. به‌عبارت دیگر، تمایزیابی مفاهیم در پناه آتش و نور اوج می‌گیرد. بنابراین، زرتشت بنیان‌گذار فلسفه شد. نیچه نیز در کتاب چنین گفت زرتشت به این نکتهٔ مهم اشاره می‌کند. در یونان نیز برای ایجاد فلسفه، پرومته، الههٔ یونانی، از زئوس آتش را دزدید و فلسفه را به‌وجود آورد.

ـ در ایران هم به‌طور علمی، به غریزهٔ جنسی توجه نمی‌کنند. بعد از چندین سال، هنوز با تدریس درسی در دورهٔ فوق‌لیسانس در این زمینه موافقت نمی‌کنند. این مخالفت، یعنی در مملکت ما هنوز نمی‌خواهند به نرم‌افزارها بپردازند؛ بلکه می‌خواهند با قانون و دادگاه و... و درواقع، با سخت‌افزارها این غریزه را مهار کنند.

برای بازسازی نیز لازم است سبک زندگی مردم، محور باشد؛ به‌طوری‌که آب را برای آن‌ها گِل نکنیم و بگذاریم به زندگی خود ادامه دهند و فقط به آن‌ها کمک کنیم تا خانه و کاشانهٔ خود را متناسب با فرهنگ و سبک زندگی خود بنا کنند. برای زندگی دشتی و بیابانی، خانه‌های کوهستانی بنا نکنیم. به‌عبارت دیگر، اشتباهات بازسازی بعد از جنگ و زلزله‌های گذشته را تکرار نکنیم. پس، نخبگان باید راه را هموار کنند تا مردم به زندگی خود ادامه دهند.

اگر عقلانیت جنسی را قبول کنیم، باید صنعت فحشا را هم بپذیریم

اگر مسلمانان با همین روند به کشورهای غربی مهاجرت کنند، در زمان کوتاهی، دیگر از مسیحیت و یهودیت چیزی باقی نخواهد ماند

فطرت، بزرگ‌ترین مانع بر سر راه سکولاریزه‌شدن اسلام است. از طرفی، می‌بینیم که در اسلام علم‌گرایی هست. یعنی اسلام، علم تجربی را قبول دارد؛ اما نه تا آنجا که فطرت از بین برود یا فقط عرف در نظر گرفته شود و شراب و هم‌جنس‌گرایی مقبول بیفتد. اسلام هرگز فساد افسد را قبول نمی‌کند. سازوکار مقابله با این پدیده امر به معروف و نهی از منکر است که یکی از مبانی حکومت اسلامی نیز است. همچنین، این اصل، در نهضت امام‌حسین (ع) رکنی اساسی بوده است.

رویارویی انقلاب اسلامی ایران با امریکا، رویارویی تفکر صدرایی و اندیشه‌های هگلی موجود در اندیشه‌های فرانسیس فوکویاما، بوده است

ایران اولین کشوری بود که در قالب مهرپرستی، به مذهب توحیدی نائل آمد و تاریخ ادیان را در جهان متحوّل کرد. همچنین، ایرانیان اولین ملّتی بودند که در قالب دین زرتشت، به ظهور منجی در آخرالزّمان اعتقاد پیدا کردند. پس، توحید و ظهور منجی در آخرالزّمان، محور اعتقادات ایرانیان را تشکیل می‌دهد.

۲. جنگ در زمان رخ می‌دهد؛ اما مکان محلّ وقوع آن است. جغرافیا نیز تابعی از جنگ هاست. برخلاف جغرافیاهایی خاص که به جنگ‌های خود شکل و جهت می‌دهند، جنگ‌ها، جغرافیا را شکل می‌دهند و بالعکس. بنابراین، جنگ و جغرافیا حالتی تعاملی و دوطرفه دارند و می‌توان جغرافیاها را با توجه به جنگ‌ها تبیین کرد.

بنابراین، مشکل ناتوانی در بیانِ خود، در همهٔ گروه‌ها و همهٔ جنبه‌ها بروز کرده است؛ چه گروه‌های سیاسی و چه اجتماعی و چه فرهنگی. البته، ناتوانی در خودبیانی، در مسائل تربیتی و اغلبِ مسائل جنسی نیز ریشه دارد. بارها دیده شده که فردی در زمینهٔ مسائل جنسی مشکلاتی داشته؛ اما بهدلیل خودسانسوری و ناتوانی در بیان خود، به اسم حیا، به پزشک مراجعه نکرده و بعدها، دچار مشکلاتی بزرگ، مانند نازایی شده است. ما حتّی در بُعد عقیدتی نیز نمی‌توانیم دیدگاه خود را بیان کنیم. خودبیانی، یکی از بحث‌های مهم در کشور ماست که باید تمرین و تقویت شود.

حجاب در اسلام، برای حفظ نشاط جنسی است؛ زیرا تخیل جنسی را تحریک می‌کند و موجب معنادارشدن مسئلهٔ جنسی می‌شود. اسلام به‌شدّت بر طبیعت جنسی تأکید می‌کند و انسان کاملِ خود را نه فقط در معنویت انسان کامل، بلکه در مسائل دنیوی و جنسی او می‌داند؛ زیرا نکاح و عمل جنسی از ویژگی‌های انسان کامل در اسلام است و هرکس از این سنت روی برگرداند، مسلمان نیست. پس، انسان کامل در اسلام، الگوی جامع و کامل انسان در دنیا و آخرت و ازجمله در زمینهٔ مسئلهٔ جنسی است که باید از آن پیروی شود. پس حجاب، فرهنگی است که سبب گرم‌شدن غریزهٔ جنسی در جامعه و هدایت ارضای آن در قالب خانواده می‌شود.