کتاب آل یاسین

هیچ مؤمنی نمی‌گوید «لااله الّاالله»؛ مگر اینکه گناهان از نامۀ اعمالش محو می‌شود تا آن کلمه کنار بقیّۀ حسابش قرار گیرد.»

«هرگاه خواستید به سوی ما توجّه کنید، بگویید: سلامٌ علی آل‌یس

«آل‌یس» یکی از زیباترین زیارت‌نامه‌های ویژۀ زیارت حضرت صاحب‌الزّمان (عج) است

خداوند به او گفت: آنگاه که به تو فرمان دادم بر آدم سجده کنی، چه چیز مانع تو شد و تو را واداشت که سجده نکنی؟ گفت: من از او بهترم، مرا از آتش آفریدی و او را از گِلی پدید آوردی.»

مودّت به معنای دوستی و محبّت بسیار زیاد است که فراتر از دوستی و محبّت معمولی است. محبّت ممکن است تنها درونی باشد؛ امّا مودّت، اعلام و ابراز محبّت است و در اعمال انسان نیز ظاهر می‌شود. در محبّت ممکن است محبّ از محبوب خویش نافرمانی کند؛ امّا مودّت، محبّ را به سوی اطاعت و فرمانبرداری می‌کشاند؛ بلکه رفتار و اعمال محبّ، تأثیر فراوانی از محبوب می‌گیرد. در محبّت، ممکن است محبّ هیچ تعهّدی در قبال محبوب خود نداشته باشد و مراعات حال وی را ننماید؛ امّا در مودّت، محبّ نسبت به فرد مورد مودّت، خود را متعهّد می‌داند و مراعات حال او را می‌نماید.

ولایت علیّ‌بن ابی‌طالب (ع) ولایت خداوند است. دوست داشتن او عبادت خداوند است. پیروی کردن از او واجب الهی است و دوستان او دوستان خدا و دشمنان او دشمنان خدایند و جنگ با او، جنگ با خداست و صلح با او، صلح با خدای عزَّوجلَّ است

ای علی! سعادتمند هستند کسانی که تو را دوست می‌دارند و بد عاقبتند کسانی که با تو دشمن هستند

اگر زمین چشم بر هم زدنی از حجّت خالی بماند، اهلش را در خود فرو می‌دهد

ابن‌حجر مکّی متعصّب، در ذیل آیاتی که در بیان فضایل اهل‌بیت: نقل شده، از قول ابن‌عبّاس نقل می‌کند که مراد از آل‌یس، آل‌محمّد (ص) می‌باشند. پس، سلام بر آل‌یس، سلام بر آل‌محمّد (ص) است.

«خداوند در این‌باره، فضیلتی به محمّد و آل‌محمّد (ص) عطا کرده که هیچ‌کس به کنه وضعش نرسد؛ زیرا خدا بر احدی جز پیامبران سلام نفرستاده و فرموده: سلام بر نوح در جهانیان، سلام بر ابراهیم، سلام بر موسی و هارون؛ نفرمود: سلام بر آل‌نوح، یا آل ابراهیم یا آل‌موسی و هارون؛ امّا دربارۀ پیغمبر (ص) فرمود: سلام بر «آل‌یس»؛ یعنی آل‌محمّد.»

برای هرچیزی قلبی است و قلب قرآن، سورۀ یس است. هرکس آن را در روز، پیش از آنکه غروب شود، بخواند، در تمام روز محفوظ و پر روزی خواهد بود و هرکس آن را در شب، پیش از خفتن بخواند، خداوند هزار فرشته را بر او مأمور می‌کند که او را از شرّ هر شیطان رجیم و هر آفتی حفظ کند ... .»

خلیفۀ تامّ و کامل خداوند، کسی است که مظهر تامّ اسما و صفات خداوند باشد و عالم به علم الهی و مقتدر به قدرت الهی و متخلّق به اخلاق الهی باشد. محدودۀ جهان تکوین برای او همانند محدودۀ بدن برای هر انسان است که هر کاری را اراده کند، به اذن خدا می‌تواند انجام دهد. چنین انسان کاملی، هم در ذات و اوصاف ذاتی و هم در اوصاف فعلی و عینی خلیفۀ‌الله است؛ ذات و صفاتش خلیفۀ ذات و صفات خداست و آثار و افعالش خلیفۀ افعال و آثار خداست

در الهیات، علم لدنّی، علم حضوری یا علم ناآموخته، علمی است که بدون تعلیم و تعلّم و بی‌واسطه به دست آمده باشد