کاربر ۵۷۴۷۳۲۹
۱
طبق گفتهٔ رابرتسون اسمیت، مفهوم مقدس زندگی انسانی، از شناخت سرآمدی زندگی بشری سرچشمه نگرفته، بلکه با تابوی توتمیک که از همهٔ خویشاوندان، چه انسان و چه حیوان محافظت کرده، آغاز شده است:
«بدون شک، انسان اولیه هیچ مفهومی از حرمت و قداست زندگی حیوانات نداشت، اما هیچ مفهومی هم از ارزش و حرمت زندگی بشر بهخودیخود نیز نداشت. زندگی طایفهٔ او برایش باارزش بود و نه به این خاطر که او انسان است، بلکه چون انسان خویشاوند بود و همین دیدگاه را مردم وحشخو نسبت به جانوران توتمی داشتند؛ نه بهدلیل اینکه خود از جانوران هستند، بلکه به این دلیل که هر دو از اجداد یکسانی پا گرفتهاند و خویشاوند هم دیگر محسوب میشوند.»
کاربر ۵۷۴۷۳۲۹
۰
طبق گفتهٔ رابرتسون اسمیت، مفهوم مقدس زندگی انسانی، از شناخت سرآمدی زندگی بشری سرچشمه نگرفته، بلکه با تابوی توتمیک که از همهٔ خویشاوندان، چه انسان و چه حیوان محافظت کرده، آغاز شده است:
«بدون شک، انسان اولیه هیچ مفهومی از حرمت و قداست زندگی حیوانات نداشت، اما هیچ مفهومی هم از ارزش و حرمت زندگی بشر بهخودیخود نیز نداشت. زندگی طایفهٔ او برایش باارزش بود و نه به این خاطر که او انسان است، بلکه چون انسان خویشاوند بود و همین دیدگاه را مردم وحشخو نسبت به جانوران توتمی داشتند؛ نه بهدلیل اینکه خود از جانوران هستند، بلکه به این دلیل که هر دو از اجداد یکسانی پا گرفتهاند و خویشاوند هم دیگر محسوب میشوند.»