طبق گفتهٔ رابرتسون اسمیت، مفهوم مقدس زندگی انسانی، از شناخت سرآمدی زندگی بشری سرچشمه نگرفته، بلکه با تابوی توتمیک که از همهٔ خویشاوندان، چه انسان و چه حیوان محافظت کرده، آغاز شده است:
«بدون شک، انسان اولیه هیچ مفهومی از حرمت و قداست زندگی حیوانات نداشت، اما هیچ مفهومی هم از ارزش و حرمت زندگی بشر بهخودیخود نیز نداشت. زندگی طایفهٔ او برایش باارزش بود و نه به این خاطر که او انسان است، بلکه چون انسان خویشاوند بود و همین دیدگاه را مردم وحشخو نسبت به جانوران توتمی داشتند؛ نه بهدلیل اینکه خود از جانوران هستند، بلکه به این دلیل که هر دو از اجداد یکسانی پا گرفتهاند و خویشاوند هم دیگر محسوب میشوند.»
کاربر ۵۷۴۷۳۲۹
طبق گفتهٔ رابرتسون اسمیت، مفهوم مقدس زندگی انسانی، از شناخت سرآمدی زندگی بشری سرچشمه نگرفته، بلکه با تابوی توتمیک که از همهٔ خویشاوندان، چه انسان و چه حیوان محافظت کرده، آغاز شده است:
«بدون شک، انسان اولیه هیچ مفهومی از حرمت و قداست زندگی حیوانات نداشت، اما هیچ مفهومی هم از ارزش و حرمت زندگی بشر بهخودیخود نیز نداشت. زندگی طایفهٔ او برایش باارزش بود و نه به این خاطر که او انسان است، بلکه چون انسان خویشاوند بود و همین دیدگاه را مردم وحشخو نسبت به جانوران توتمی داشتند؛ نه بهدلیل اینکه خود از جانوران هستند، بلکه به این دلیل که هر دو از اجداد یکسانی پا گرفتهاند و خویشاوند هم دیگر محسوب میشوند.»
کاربر ۵۷۴۷۳۲۹