کتاب فطرت در قرآن

خداوند همه خلایق را در خم الهی فرو برده و رنگ خدایی به آنها زده است.

آغاز، تکامل انسان جنبه زیستی داشته است و از موجود زنده تک سلولی‌به مرحله انسان رسیده است.

نهرها از فطرت سرچشمه می‌گیرند و به آن منتهی‌می شوند.

اگر قائل به فطرت بشویم، حقیقت جاودان خواهیم داشت

انسان همواره نوعی آگاهی فطری به خداوند دارد، منتها در مواقعی که غرق در اسباب و علل ظاهری است، از آن آگاهی غفلت می‌کند ولی وقتی امیدش به اسباب ظاهری قطع شد آن آگاهی تجلی می‌کند.

عشق و محبت به محدود تعلق نمی‌گیرد بلکه متعلَّق آن، مطلق و نامحدود است و به همین دلیل، رسیدن به کمالهای ناقص و محدود آتش عشق را خاموش نمی‌کند بلکه انسان از این محدودها خسته می‌شود و آنها را رها می‌کند چون مقصود اصلی اینها نیستند.

نبوی مدّظلّه ـ که در آن درسها حضور داشته‌اند ـ به رشته تحریر درآمده و البته نوارهای صوتی این درسها در دست نیست. لازم است از ایشان که باعث حفظ این سرمایه علمی شده‌اند صمیمانه تشکر کنیم. متن تقریر درس یازدهم اخیرآ به دست آمد و

استعدادهای نهفته در شیء را کشف می‌کند و بعد آن استعدادها را پرورش می‌دهد. اگر انسان دارای فطرت و خصلتهای انسانی باشد قهرآ تربیت به این معنی خواهد بود که این خصلتها و نهادها