کتاب شجاعت تایید نشدن

برای یک انسان، بزرگترین بدبختی این است که نتواند خودش را دوست داشته باشد.

این فرق میان علت‌شناسی (مطالعه علیت) و فرجام‌گرایی (مطالعه هدف یک پدیده و علت آن) است. هر چیزی که به من می‌گویید براساس علت‌شناسی است. تا وقتی که در علت‌شناسی هستیم، حتی یک قدم هم جلو نمی‌رویم.

پذیرش خصیصه خوبی است؛ اما فراموش نکن اساساً غیرممکن است که در روابط با دیگران آسیب نبینی. وقتی با دیگران وارد رابطه می‌شوی، کم‌وبیش از دیگران آسیب می‌بینی و خود نیز به دیگران صدمه می‌زنی.

"هیچ تجربه‌ای به نوبه خود دلیل موفقیت یا شکست ما نیست. ما از شوک ناشی از تجاربمان - به اصطلاح ضربه روحی - رنج نمی‌بریم؛ بلکه در عوض از آن‌ها هر آنچه را که مناسب اهداف ماست، می‌سازیم. ما با توجه به تجارب خود تعریف نمی‌شویم، بلکه معنایی که به آن‌ها می‌بخشیم، خود را تعریف می‌کنند."

"مردم تحت کنترل تجارب گذشته خود نیستند؛ بلکه به سوی اهدافی در حرکتند که خود تنظیم می‌کنند."

من وجود احساسات را انکار نمی‌کنم. همه احساسات دارند. شکی در آن نیست؛ اما اگر می‌خواهی به من بگویی که مردم موجوداتی هستند که نمی‌توانند در برابر احساسات مقاومت کنند، مخالف آن هستم.

وقتی به چالش کشیده می‌شوی و تو حس می‌کنی این یک تنازع قدرت است، تا آنجا که ممکن است از کشمکش اجتناب کن. با واکنش به عمل او پاسخ نده. این تنها کاری است که می‌توانیم انجام دهیم.

"مردم تحت کنترل تجارب گذشته خود نیستند؛ بلکه به سوی اهدافی در حرکتند که خود تنظیم می‌کنند."

مسئله مهم این نیست که انسان با چه خصوصیتی به دنیا می‌آید، بلکه این است که چگونه از این قابلیت بهره می‌گیرد."

اگر انسان سبک زندگی جدیدی را انتخاب کند، هیچ‌کس نمی‌تواند پیش‌بینی کند چه اتفاقی ممکن است برای این خود جدید اتفاق بیفتد یا هیچ تصوری از نحوه برخورد با حوادث هنگام بروز آن‌ها ندارد. پیش‌بینی آینده دشوار و زندگی با اضطراب همراه خواهد بود. زندگی دردناک‌تر و ناخوشایندتری ممکن است در پیش باشد. به زبان ساده، مردم درباره مسائل مختلف شکایت دارند؛ اما ساده‌تر و ایمن‌تر این است که اوضاع دست‌نخورده باقی بماند.

ما همه ساکنین یک دنیای ذهنی هستیم

برای آدم خلافکار این چیزی است که برای آن توجیه دارد و آن را به دستاوردی «خوب» نسبت می‌دهد. البته از نظر اخلاقی خوب نیست؛ اما از نظر منفعت شخصی خوب است... جوان: منفعت شخصی؟ فیلسوف: معادل کلمه «خوب» در زبان یونانی آگاه بودن (agathon) است که معنای اخلاقی ندارد. آن فقط به معنای «مفید» است. برعکس معادل کلمه برای «شر» کاکون «Kakon» است که به معنای غیرمفید است. دنیای ما مملو از بی‌عدالتی و اعمال ناشایست است؛ اما یک نفر پیدا نمی‌شود که به معنای دقیق کلمه خواستار شر باشد، یعنی چیزی که «مفید نیست».