کتاب انواع مردان

زنان بهتر می‌توانند زندگی مردان را تفسیر کنند، چون خیلی وقت‌ها مردان درباره‌ی اتفاقاتی در زندگی‌شان با زنان صحبت می‌کنند که آن‌ها را از هر مرد دیگری پنهان کرده‌اند.

«از هر ده مرد، تنها یک نفر دوستی از جنس خودش دارد که درباره‌ی کار و ازدواج با او حرف می‌زند. الگوی دوستیِ مرد معمولا به این شکل است که هر مرد دوستان مرد زیادی دارد که هر کدام از آنها جزء کوچکی از او را می‌شناسند و از بخش کوچکی از احساس‌های او آگاه‌اند.»

مک‌گیل ادامه می‌دهد که اگر مردی خود را به‌طور کامل به شخص دیگری بشناساند، این فرد بدون شک یک زن خواهد بود. مردان بیشتر تمایل دارند احساسات، افکار و رؤیاهای‌شان را با زن دیگری در میان بگذارند تا مردی دیگر.

غرور باعث می‌شود که حقیقت را نبینید.

خودت را کنترل کن. محدودیت‌های خود را بشناس. از غرور دوری کن. با دیگران با احترام سخن بگو. از اقتدار فرمانروایان بترس. در مقابل خداوند کرنش کن. هنگام قدرت مغرور نشو. زنان را تحت کنترل داشته باش.

«وحشیگری مردان، خصوصیتی است که در عمق قرار دارد.»

زنان بهتر می‌توانند زندگی مردان را تفسیر کنند، چون خیلی وقت‌ها مردان درباره‌ی اتفاقاتی در زندگی‌شان با زنان صحبت می‌کنند که آن‌ها را از هر مرد دیگری پنهان کرده‌اند

هنگامی که از منابع شادیِ شخصی خود جدا می‌شوید، همه چیز برای‌تان یکنواخت و بی‌معنا می‌شود.

پسران و مردان یاد می‌گیرند که مهربانی نسبت به یک قربانی در مردسالاری خطرناک است و می‌تواند به از دست دادن اقتدار منجر شود. این ریسک به‌ویژه اگر در گروهی از مردانِ موردتوجه باشد، بیشتر خواهد بود. به همین دلیل است که پسرها هنگامی که با دوستان دیگر خود هستند، افراد ضعیف یا حتی حیوانات بی‌گناه را اذیت می‌کنند و آزار می‌دهند.

فرافکنی سایه هنگامی اتفاق می‌افتد که افراد حالت‌های هیجانی و اعمال و انگیزه‌های سرکوب شده در وجود خود را به دیگران نسبت می‌دهند. فرافکنی و اعمالی که از فرافکنی ناشی می‌شود همیشه به خود فرد بازمی‌گردد. هنگامی که با فرزند طوری رفتار می‌شود که گویی انسان بدی است، از او سوءاستفاده می‌شود و به سادگی ترک می‌شود؛ او نیز در پاسخ با گناهکار و مقصر بودن، واکنش نشان می‌دهد. این فرزند گمان می‌کند: «من باید لیاقت این رفتار را داشته باشم.» به همین دلیل دوبار رنج می‌کشد؛ یک بار به دلیل بدرفتاری‌ها و بار دیگر به دلیل به‌عهده گرفتن این گناهان و اشتباهات.

آنچه در روان سرکوب می‌شود هنوز زنده است و به زندگی ادامه می‌دهد.

یونگ در این مکاتبات اعلام می‌کند که اگر فرد معتاد گرایش به تجربه‌های روحانی و معنوی داشته باشد، احتمال حل شدن مشکل اعتیاد او زیادتر خواهد بود.

مردان هنگام مواجه شدن با خیانت همسران خود عکس‌العمل‌های مختلف نشان می‌دهند. آیا مانند زئوس سعی می‌کنند مرد دیگر را نابود کنند؟ یا مثل آپولو می‌خواهند خودِ زن را نابود کنند؟ یا شاید مانند هرمس دوست دارند از جزئیات همه چیز آگاه شوند؟ یا حتی مثل هفایستوس می‌خواهند مرد و زن را دستگیر کنند و آبروی آنها را جلوی دیگران ببرند؟

هر کهن‌الگویی مشکلات و مزایای خاص خود را دارد. درک عمیق و کاملِ این نکته باعث می‌شود از احساس گناه و غرور دور بمانیم.

در دنیای درون اگر رفتاری را که دلیلش عقیده یا ارزش خاصی است، به دفعات کافی تکرار کنیم، این رفتار به طبیعت و ماهیت ما تبدیل خواهد شد.

«تا زمانی که تعهد واقعی در شما به‌وجود نیاید، دچار شک‌وتردید می‌شوید و ممکن است از کاری که انجام می‌دهید، منصرف شوید. لحظه‌ای که خود را به چیزی یا کاری متعهد می‌دانید، لطف خداوند شامل حال‌تان می‌شود. همین تصمیم که از روی تعهد گرفته شده است، باعث می‌شود رویدادها به‌گونه‌ای دیگر اتفاق بیفتند و جسارت، قدرت و توانی باورنکردنی در خود دارد. اگر احساس می‌کنید که می‌توانید کاری را انجام بدهید، آن را شروع کنید.»

چقدر ناخوشایند است که به این شکل مفهوم «بدی» با فرهنگ پدرسالارانه درآمیخته می‌شود و دوست داشتن زیبایی‌ها و احساساتی بودن نشانه‌هایی «غیرمردانه» به حساب می‌آید که باید از دید دیگران مخفی و به بخش ناآگاه وجود فرستاده شود. پسران و مردان یاد می‌گیرند که مهربانی نسبت به یک قربانی در مردسالاری خطرناک است و می‌تواند به از دست دادن اقتدار منجر شود. این ریسک به‌ویژه اگر در گروهی از مردانِ موردتوجه باشد، بیشتر خواهد بود. به همین دلیل است که پسرها هنگامی که با دوستان دیگر خود هستند، افراد ضعیف یا حتی حیوانات بی‌گناه را اذیت می‌کنند و آزار می‌دهند.

هنگامی که برای دریافت پذیرش در اجتماع سعی می‌کنیم مانند دیگران باشیم، ممکن است نقابی به چهره زده باشیم و نقشی پوچ را بازی کنیم که از آنچه می‌خواهیم، فاصله‌ی زیادی داشته باشد.

اگر مردی خود را به‌طور کامل به شخص دیگری بشناساند، این فرد بدون شک یک زن خواهد بود.

اولین تغییر در عقیده یا رفتار ممکن است سخت باشد، اما با تغییر تعداد بیشتری از افراد، این مسئله برای دیگران ساده و ساده‌تر خواهد شد. براساس نظریه شلدریک انسان‌ها خود را ازطریق میدان مورفیک، با الگوی جدید سازگار می‌کنند و ارتعاش مورفیک ناخواسته روی آنها اثر می‌گذارد. به همین دلیل است که تغییر، لحظه‌به‌لحظه ساده‌تر می‌شود و سرانجام زمانی فرامی‌رسد که تعدادی کافی از انسان‌ها تغییر کرده‌اند تا بتوانند الگوی ناخودآگاه جمعی را عوض کنند.

مانند زنان دیگر عمل می‌کنم. باور دارم زنان بهتر می‌توانند زندگی مردان را تفسیر کنند، چون خیلی وقت‌ها مردان درباره‌ی اتفاقاتی در زندگی‌شان با زنان صحبت می‌کنند که آن‌ها را از هر مرد دیگری پنهان کرده‌اند. خیلی از مردان مشاوران زنِ

یک مرد باید برای شناخت خود (شناخت به مردان نیرو می‌دهد) ، از آنچه روی نظرات و دیدگاه او اثر می‌گذارد، آگاه باشد.

ممکن است درظاهر چنین به‌نظر برسد که او نیز فردی مانند دیگران است، اما او برای این همانندی، هزینه‌ی گزافی را دربر خواهد داشت؛ بخش‌های مهمی از وجود او بریده شده و حتی ممکن است برخی از بخش‌های او آن‌قدر بزرگ شده باشند که دیگر عمق و معنایی در آنها وجود نداشته باشد. به‌هرحال در این صورت موفقیت‌های بیرونی برای او در درون، معنایی ندارد.

شخصیتی به نام اودیپوس بدون این‌که بداند چه می‌کند، پدرش را می‌کشد و با مادرش ازدواج می‌کند.

واکنش‌های دیگران نسبت به او برایش مهم هستند و بخش مهمی از زندگی‌اش را شکل می‌دهند.

«هِرْم» به معنای ستون کوچکی از سنگ است که مرز و محدوده‌ی قلمرو شخصی خانه‌ها، جاده‌ها و آرامگاه‌ها را مشخص می‌کند. به همین دلیل هرمس را می‌توان کهن‌الگویی دانست که علاوه بر گذر کردن از مرزها و محدوده‌ها، مرزها و محدوده‌ها را نیز مشخص می‌کند.

همرنگ جماعت شدن برای دریافت پذیرش از سوی دیگران، مانند خوابیدن روی تخت‌خواب پروکراستیز در اسطوره‌شناسی یونان باستان است. مسافران در راه سفر به آتن روی این تخت‌خواب خوابانده می‌شدند. اگر کوچک‌تر از آن بودند، آن‌قدر کشیده می‌شدند تا هم‌اندازه‌ی این تخت‌خواب شوند و اگر بزرگ‌تر از آن بودند، دست و پای آنها را می‌بریدند تا هم‌اندازه‌ی تخت‌خواب شوند.

«وحشیگری مردان، خصوصیتی است که در عمق قرار دارد.»

«از هر ده مرد، تنها یک نفر دوستی از جنس خودش دارد که درباره‌ی کار و ازدواج با او حرف می‌زند. الگوی دوستیِ مرد معمولا به این شکل است که هر مرد دوستان مرد زیادی دارد که هر کدام از آنها جزء کوچکی از او را می‌شناسند و از بخش کوچکی از احساس‌های او آگاه‌اند.»

مردان بسیاری در این مورد با من صحبت کرده‌اند. آنها همراه گروهی دیگر از مردان به دیگران، فقط به‌خاطر این‌که زن بوده‌اند، آسیایی، مکزیکی یا سیاه‌پوست بوده‌اند آزارهایی رسانده بودند که باورکردنی نیست! این مردان همگی در خانواده‌هایی به شکل «قربانی» رشد کرده بودند و هویت خود را با پرخاشگری که آنها را قربانی کرده بود، یکی می‌دانستند.