کتاب نظریه غیرغربی روابط بین الملل

کتاب نظریه غیرغربی روابط بین‌ الملل نوشته‌ آمیتاو آکاریا و بری بوزان با ترجمه‌ علیرضا طیب توسط انتشارات پژوهشگاه مطالعات امنیت و پیشرفت (ابرار معاصر تهران) منتشر شده است. این کتاب به بررسی انتقادی سلطه‌ی نظریه‌های غربی بر حوزه‌ی روابط بین‌الملل پرداخته و تلاش دارد با معرفی سنت‌ها و رویکردهای غیرغربی، به‌ویژه در آسیا، چشم‌اندازی تازه و چندفرهنگی به این دانش ارائه دهد. نویسندگان با گردآوری مقالات و پژوهش‌هایی از کارشناسان مختلف، به تحلیل ریشه‌ها، دلایل و پیامدهای غلبه‌ی اندیشه‌های غربی در این حوزه می‌پردازند و درعین‌حال ظرفیت‌ها و تلاش‌های نظری کشورهای آسیایی و اسلامی را نیز بررسی می‌کنند. نسخه‌ی الکترونیکی این اثر را می‌توانید از طاقچه خرید و دانلود کنید.

درباره کتاب نظریه غیرغربی روابط بین الملل

کتاب نظریه‌ی غیرغربی روابط بین‌الملل (دیدگاه‌هایی درباره‌ی آسیا و فراسوی آن) اثر آمیتاو آکاریا و بری بوزان، به یکی از مهم‌ترین پرسش‌های حوزه‌ی روابط بین‌الملل می‌پردازد: چرا نظریه‌های این رشته عمدتاً غربی هستند و چرا سنت‌های غیرغربی کمتر مجال بروز یافته‌اند؟ این کتاب با تمرکز بر آسیا و کشورهای اسلامی، تلاش کرده است تا با نگاهی تطبیقی، سنت‌ها و اندیشه‌های بومی در حوزه‌ی روابط بین‌الملل را شناسایی و تحلیل کند. 

ساختار کتاب حاضر شامل مقالاتی است که هرکدام به بررسی وضعیت نظریه‌پردازی در کشورهای مختلف آسیایی مانند چین، ژاپن، هند، کره جنوبی، جنوب‌شرقی آسیا و جهان اسلام می‌پردازند؛ همچنین آمیتاو آکاریا و بری بوزان در مقدمه و نتیجه‌گیری، به تحلیل کلی وضعیت و امکان‌پذیری شکل‌گیری نظریه‌های غیرغربی پرداخته‌اند. این اثر نه‌تنها برای پژوهشگران و دانشجویان روابط بین‌الملل، بلکه برای علاقه‌مندان به مطالعات تطبیقی و نقد سلطه‌ی فکری غرب نیز قابل‌توجه است.

خلاصه کتاب نظریه غیرغربی روابط بین الملل

کتاب نظریه‌ی غیرغربی روابط بین‌الملل با طرح این پرسش آغاز می‌شود که چرا نظریه‌های رایج در این حوزه عمدتاً ریشه در غرب دارند و چرا کشورهای غیرغربی، به‌ویژه در آسیا، نتوانسته‌اند نظریه‌هایی متناسب با تجربه‌ها و شرایط خود ارائه دهند. نویسندگان ابتدا به بررسی ریشه‌های تاریخی و فلسفی نظریه‌های غربی مانند واقع‌گرایی، لیبرالیسم، مارکسیسم و مکتب انگلیس می‌پردازند و نشان می‌دهند که این نظریه‌ها چگونه از دل تجربه‌های خاص اروپا و غرب سربرآورده‌اند و سپس به‌عنوان نظریه‌هایی جهان‌شمول معرفی شده‌اند. 

در ادامه، کتاب به بررسی تلاش‌های نظری در کشورهای آسیایی می‌پردازد. برای مثال سنت‌های فکری چین، ژاپن، هند، کره‌ی جنوبی، جنوب‌شرقی آسیا و جهان اسلام به‌طور جداگانه بررسی شده‌اند. در هر بخش، نویسندگان به این موضوع پرداخته‌اند که چه موانع فکری، تاریخی و ساختاری باعث شده‌اند تا نظریه‌پردازی بومی در این مناطق شکل نگیرد یا کمتر دیده شود؛ همچنین نمونه‌هایی از تلاش‌های رهبران و اندیشمندان آسیایی برای ارائه‌ی رویکردهای مستقل، مانند اندیشه‌های نهرو در هند یا کنفوسیوسیسم در شرق آسیا، موردبحث قرار گرفته است. 

این کتاب در نهایت تأکید می‌کند که سلطه‌ی نظریه‌های غربی نه‌تنها نتیجه‌ی قدرت سیاسی و اقتصادی غرب، بلکه حاصل نوعی جهان‌بینی خاص است که خود را به‌عنوان معیار جهانی معرفی کرده است. نویسندگان معتقدند که برای غنی‌ترشدن دانش روابط بین‌الملل، باید به سنت‌ها و تجربه‌های غیرغربی نیز مجال بروز داده شود و نظریه‌های بومی بر اساس تاریخ، فرهنگ و نیازهای خاص هر منطقه توسعه یابند.

چرا باید کتاب نظریه غیرغربی روابط بین الملل را بخوانیم؟

کتاب نظریه‌ی غیرغربی روابط بین‌الملل با رویکردی انتقادی و تطبیقی، فرصتی فراهم می‌کند تا خواننده با محدودیت‌ها و نقاط قوت نظریه‌های رایج در روابط بین‌الملل آشنا شود و دریابد که چگونه تجربه‌ها و سنت‌های غیرغربی می‌توانند به غنای این دانش بیفزایند. یکی از ویژگی‌های شاخص این اثر، بررسی موردی کشورهای مختلف آسیایی و اسلامی است که به‌جای ارائه‌ی یک روایت یک‌دست، تصویری چندلایه و متنوع از وضعیت نظریه‌پردازی در جهان غیرغربی ارائه می‌دهد؛ همچنین کتاب با طرح پرسش‌های بنیادین درباره‌ی ماهیت و کارکرد نظریه‌ها، ذهن خواننده را به چالش می‌کشد و او را به بازاندیشی در مفاهیم رایج وادار می‌کند. این کتاب برای کسانی که به‌دنبال درک عمیق‌تر ریشه‌های فکری و فرهنگی روابط بین‌الملل هستند، منبعی ارزشمند به‌ شمار می‌آید.

خواندن این کتاب را به چه کسانی پیشنهاد می‌کنیم؟

خواندن کتاب نظریه‌ی غیرغربی روابط بین‌الملل به دانشجویان و پژوهشگران روابط بین‌الملل، علوم سیاسی، مطالعات منطقه‌ای و مطالعات فرهنگی پیشنهاد می‌شود؛ همچنین این اثر به کسانی که دغدغه‌ی نقد سلطه‌ی فکری غرب یا علاقه‌مند به شناخت سنت‌های بومی و غیرغربی در حوزه‌ی نظریه‌پردازی هستند، توصیه می‌شود.