بریده‌هایی از کتاب جریان شناسی فکری ایران معاصر

نمی‌توان بخش‌هایی از غرب را پذیرفت، چرا که غرب، غرب یک‌پارچه است و تمامی مؤلفه‌های آن یعنی: علوم و فرهنگش در هم تنیده است و نمی‌توان برخی مؤلفه‌های آن را از سایر اجزای آن جدا نمود. غرب، یک سازمان به هم پیوسته و منسجمی است که اجزایش با هم هم‌خوانی دارند. از این رو، باید شبکه‌ای فلسفی و دینی داشته باشیم تا بتواند تولید و رشد علم را هدایت نماید و جسارت روحی و روانی مبتنی بر ایمان دینی، جهت ساختارشکنی در علم را داشته باشد.

، نه عقلانیت بنیادین وحی گریز یا وحی ستیز.

جریان عقلانیت اسلامی، علاوه بر مبانی فکری، فعالیت فرهنگی و سیاسی نیز دارد و به یک جریان فکری، فرهنگی، سیاسی و اقتصادی تبدیل شده است

بزرگترین تهدید بر ضد اسلام در دنیای معاصر، خطر یهودیت صهیونیستی است؛

پس اجتماعی بودن و داشتن جمعیت یک تشکل از ویژگی های مهم یک جریان اجتماعی به شمار می آید. اندیشه مشخص، رفتار معین و مرتبط با آن اندیشه، ویژگی های دیگر جریان های اجتماعی است. جریان های اجتماعی، حداقل به چهار دسته فکری، فرهنگی، سیاسی و اقتصادی تقسیم پذیرند.

دینداری معلّل، دینداری و ایمانی است که بر اثر تأثیرپذیری از خانواده یا محیط نه برهان و استدلال پدید می آید. ویژگی چنین دینداری، این است که در برابر کوچک ترین شبهه فکری یا زوال علت، آسیب می پذیرد. ولی دینداری مدلل، زاییده استدلال و برهان است و حوادث و تحوّلات فکری و اجتماعی و شبهات دینی منشاء زوال آن نمی گردد. بنابراین، معقولیت گزاره ها و باورهای دینی، می تواند به استحکام ایمان مدد برساند.