کتاب آفریدگار جهان

۱. همه انسان‌ها در جستجوی کمال هستند و مشوّق آنها در این راه یکی پشتیبانی فطرت و دیگری فرمان عقل است. ۲. ممکن است انسان در اثر نداشتن تعلیم و تربیت صحیح در تشخیص مصداق کمال، گرفتار اشتباه شود و به جای اینکه راه تکامل را بپیماید، راه انحطاط و نقصان را طی کند.

«لامارتین» ، فیلسوف و شاعر فرانسوی می‌گوید: «وجدان بدون خدا مانند محکمه (دادگاه) بدون قاضی است» .

ایجاد تکامل اخلاقی در انسان به تعدیل غرایز حیاتی و پرورش روحیات عالی انسانی، بستگی دارد

از پروفسور باکرد در کتاب حشره‌شناسی خود چنین نقل می‌کند که حشرات دارای سه عدد چشم بسیط (یعنی سه عدد چشم که هر کدام دارای یک سطح می‌باشند) و دو عدد چشم مرکب که هر یک از آنها از چندین چشم تشکیل یافته هستند. در حشره‌ای به نام لیپریا تعداد این چشم‌ها به ۱۲ و در مورچه به ۲۰۰ الی ۴۰۰ و در حشره‌ای به نام اسفنکس کونفولغولای که شبیه به شب‌پره و آفت پنبه است به تعداد حیرت‌آور ۲۷ هزار چشم می‌رسد

بشر تا حدود ۱۰۰ سال پیش از وجود حیواناتی که به چشم دیده نمی‌شوند، اطّلاع درستی نداشت. نخستین کسی که پرده از روی این راز برداشت پاستور (۱۸۲۱-۱۸۹۵) شیمیدان معروف فرانسوی بود

همه افراد تمایل به کمال دارند و تمام کارها و کوشش‌ها در جهت رسیدن به کمال است

ما شاءالله از این زاد و ولد! داستان تولید مثل در باکتری‌ها یکی دیگر از اسرار شگفت‌انگیز جهان بی نهایت کوچک است.

کمال در دو جنبه فردی و اجتماعی است، زیرا شخصیت انسان دارای دو جنبه فردی و اجتماعی است.

آثار و بقایای گذشتگان و پیشینیان در طبقات زمین، ما را متوجّه می‌کند که همواره کرنش و تعظیم در مقابل نیرویی مدبّر و مقتدر، در میان اقوام بشر وجود داشته است

اعتقاد به مبدأ، همراه به وجود آمدن انسان، متولّد شد

به طور کامل روشن است آن که جهان را عظیم و به همان نسبت، منظّم و دقیق می‌داند، ایمانش بیشتر است از آن که جهان را در قالبی کوچک ریخته و به همان نسبتِ محدود، به نظم و ترتیب عالم پی برده است

این ذرّات به هیچ وجه قابل تجزیه نبوده و به همین جهت نام اتم را که به معنای «نشکن» است، بر روی آن گذاشته‌اند

«لامارتین» ، فیلسوف و شاعر فرانسوی می‌گوید: «وجدان بدون خدا مانند محکمه (دادگاه) بدون قاضی است» .

انسان از لحاظ فردی دارای سه جهت فکر، اخلاق و عمل است

کسانی که تصوّر می‌کنند تنها وجدان می‌تواند انسان را از کجرویها و تجاوزات باز دارد، کاملا در اشتباه‌اند. یکی از دانشمندان بزرگ تعلیم و تربیت می‌گوید: «کسانی که سعی دارند اخلاق را از دین جدا کنند و به طور مستقل در تکمیل آن بکوشند، دست به کار خطرناکی زده‌اند» . «لامارتین» ، فیلسوف و شاعر فرانسوی می‌گوید: «وجدان بدون خدا مانند محکمه (دادگاه) بدون قاضی است» .

در صورتی که طبق مدارک صحیح دینی ما ـ که صدها سال پیش از تولّد پاستور در دسترس عموم بوده است ـ پیشوایان بزرگ دینی ما مردم را از وجود حیوانات ذرّه بینی باخبر ساخته‌اند. «کلِینی»، دانشمند معروف شیعه در کتاب معروف خود کافی این روایت را نقل می‌کند که:امام هشتم علیه السلام به یکی از یاران خود به نام؛ «فتح بن یزید جرجانی» فرموده‌اند: «اینکه مشاهده می‌کنی که به خدا لطیف می‌گوییم برای این است که خدا به مخلوقات دقیق، علم دارد. آیا نمی‌بینی آثار آفرینش را در گیاهان کوچک و غیر کوچک و حیوانات ریز مانند پشه و کوچک‌تر از پشه و کوچک‌تر از آنها؟ آن حیواناتی که هرگز چشم، آنها را نمی‌بیند؟! و از نهایت کوچکی، نر و ماده و نوزاد و بزرگ آنها از هم تمیز داده نمی‌شود؟!... این حیوانات در میان امواج دریاها، پوست درختان و در بیابانها زندگی می‌کنند...». قابل توجّه اینکه در ضمن این خبر، موضوع نر و ماده بودن حیوانات ذرّه بینی دیده می‌شود که نکته جالب دیگری را در بر دارد.

تکمیل ابزار فلکی و محاسبات ریاضی، دو عامل پیشرفت علم نجوم و شناختن اوضاع جوّی محسوب می‌گردد

پاسکال دانشمند معروف قرن ۱۷ میلادی فرانسه، بارها می‌گفت: «بشر در طبیعت چیست؟ عدمی در مقابل بی نهایت!... بی‌نهایتی در مقابل عدم!... مرکزی است در میان عدم و وجود»

چند شب متوالی، با حوصله و دقّت، آسمان را تماشا کنید. هر ستاره‌ای که به شما چشمک می‌زند و مانند این است که پی در پی، نورش ضعیف و قوی می‌گردد، از ثوابت است و هر ستاره‌ای که در یک حالت، ثابت است و مانند این است که خیره خیره به شما نگاه می‌کند، از سیارات است. علّت این تفاوت، دوری ثوابت و نزدیکی سیارات می‌باشد

آنچه به نظر می‌رسد این است که آقایان، شرایط زندگی را در کرات بالا با شرایط زندگی در کره زمین سنجیده‌اند و از این جهت سیارات را قابل سکونت نمی‌دانند؛ در صورتی که ممکن است موجودات آسمانی با همان شرایطی که در سیارات هست زندگی کنند

مطالعه در عالم بی نهایت کوچک اتم‌ها، درس‌هایی به ما می‌آموزد که ما را به خداوند بی نهایت بزرگ، راهنمایی کرده و با عظمت، قدرت و علم بی پایان او آشنا می‌سازد

علم تشریح که در آن از اجزا و اعضای ساختمان بدن و دستگاه‌های مختلف آن بحث می‌شود

آیا انتحار و خودکشی هم به منظور رسیدن به کمال است؟ آری، می‌توان گفت: هدف این اشخاص هم کمال است؛ زیرا به منظور نجات از ناراحتی‌ها (که خود یکی از مراحل کمال است) خودکشی می‌کنند؛ ولی بدبختی آنها در این است که راه تکامل را گم و خیال کرده‌اند آن کمال فطری که فرمان عقل و وجدان، پشتیبان آن است همین است و بس!

کمال در دو جنبه فردی و اجتماعی است، زیرا شخصیت انسان دارای دو جنبه فردی و اجتماعی است.

ممکن است انسان در اثر نداشتن تعلیم و تربیت صحیح در تشخیص مصداق کمال، گرفتار اشتباه شود و به جای اینکه راه تکامل را بپیماید، راه انحطاط و نقصان را طی کند.

بیشتر دستورات دینی در جهت تعدیل غرایز و پرورش روحیات عالی انسانی است. این موضوع ثابت می‌کند که دین صحیح، ضامن تکامل اخلاقی انسان است؛

«ما با مطالعه گوش، می‌فهمیم که سازنده آن، قوانین مربوط به صوت را به طور کامل می‌دانسته ]با مطالعه چشم می‌فهمیم که[ سازنده چشم، قوانین پیچیده مربوط به نور و رؤیت را می‌دانسته و از مطالعه نظم افلاک به آن حقیقت بزرگ ـ که آنها را طبق نظم مخصوص اداره می‌کند ـ پی می‌بریم»

کمال فردی و اجتماعی کمال در دو جنبه فردی و اجتماعی است، زیرا شخصیت انسان دارای دو جنبه فردی و اجتماعی است. شخصیت فردی آن است که انسان را بدون در نظر گرفتن محیط و اجتماع و بدون توجّه به موقعیت و خصوصیات اجتماعی، ملاحظه کنیم. شخصیت اجتماعی آن است که انسان را از جهت روابطی که با سایر انسان‌ها و محیط خارج از خود دارد، در نظر بگیریم. بنابراین، کمالی که انسان در جستجوی آن است، در دو جهت فردی و اجتماعی متصوّر است. انسان از لحاظ فردی دارای سه جهت فکر، اخلاق و عمل است و اکنون کمال در هر یک از این جهات سه گانه را بررسی کنیم: