کتاب مرتضی مطهری

غرب از یک چیز وحشت دارد و آن "بیداری" مسلمانان است.

نسل جوان افکار و احساساتی دارد و انحراف‌هایی. تا به دردش، یعنی افکار و ادراکات و احساساتش رسیدگی نشود، نمی‌شود جلو انحرافاتش را گرفت.

مسلمان کسی است که هم درد خدا را داشته باشد و هم درد خلق خدا را.

آدم‌های جامد خیال می‌کنند اسلام می‌خواهد دنیا را، موزه‌ی حفظ آثار باستانی کند. از این‌رو با هر چیز تازه‌ای مخالفند و ای‌بسا که آن چیز تازه با هدف‌های اسلام سازگارتر باشد.

محال است که انسان نماز درست و مقبول بخواند و دروغ‌گو باشد. محال است که نماز صحیح و درست بخواند و دلش به طرف غیبت کردن برود.

خلوت ظاهری،‌مقدمه‌ی خلوت قلب است. بعد که خلوت قلب پیدا شد، انسان باید بیاید در اجتماع و کار اجتماعی‌اش را انجام دهد؛ و در عین حال خلوت قلبش را هم داشته باشد.

اگر خیال می‌کنی که پای موعظه‌ی دیگران بنشینی و بهره ببری اشتباه می‌کنی. اول باید در درون خودت واعظی ایجاد کنی، وجدان خودت را زنده کنی، آن‌وقت از موعظه‌ی واعظ بیرونی هم استفاده کنی.

نسل جوان افکار و احساساتی دارد و انحراف‌هایی. تا به دردش، یعنی افکار و ادراکات و احساساتش رسیدگی نشود، نمی‌شود جلو انحرافاتش را گرفت.

توبه عبارت است از یک انقلاب درونی، نوعی قیام، نوعی انقلاب از ناحیه خود انسان علیه خود انسان.

توبه عبارت است از یک انقلاب درونی، نوعی قیام، نوعی انقلاب از ناحیه خود انسان علیه خود انسان.

هیچ روانکاو و روان‌شناسی نمی‌تواند با اعماق ضمیر انسان، آن‌قدر آشنا شود که تزکیه و تصفیه‌ی نفس، انسان را با خودش آشنا می‌کند.

غرب از یک چیز وحشت دارد و آن "بیداری" مسلمانان است.

بالاتر از بیست امتحان کتبی استادی دانشکده را خیلی خوب داده بود. گفتند امتحان شفاهی هم باید بگیریم. کتاب امتحان" منظومه‌ی ملا هادر سبزواری" بود و ممتحن "مرحوم راشد". کتاب را باز کرد و بحثی را مطرح. مرتضی شروع کرد به توضیح دادن، بحث از منظومه به اشارات کشید و از اشارات به اسفار. راشد متعجب نگاهش کرد و گفت:" صبر کن! صبر کن! از بیست که بالاتر نداریم بیا این بیست! حالا ادامه بده تا استفاده کنیم."جاها عوض شده بود، استاد شاگرد بود و شاگرد استاد.

من به جوانان و طرفداران اسلام هشدار می‌دهم، که خیال نکنند راه حفظ معتقدات اسلامی، جلوگیری از ابراز عقیده‌ی دیگران است. از اسلام فقط با یک نیرو می‌شود پاسداری کرد و آن علم است و آزادی به افکار مخالف و مواجهه‌ی صریح و روشن با آن‌ها.

"سیزده‌ به‌در" واقعی این است که از خودمان و از خانه‌های تنگ و تاریک افکار خرافی خودمان، به صحرای بینش و دانش برویم.

خلوت ظاهری،‌مقدمه‌ی خلوت قلب است. بعد که خلوت قلب پیدا شد، انسان باید بیاید در اجتماع و کار اجتماعی‌اش را انجام دهد؛ و در عین حال خلوت قلبش را هم داشته باشد.

هیچ روانکاو و روان‌شناسی نمی‌تواند با اعماق ضمیر انسان، آن‌قدر آشنا شود که تزکیه و تصفیه‌ی نفس، انسان را با خودش آشنا می‌کند.

هیچ روانکاو و روان‌شناسی نمی‌تواند با اعماق ضمیر انسان، آن‌قدر آشنا شود که تزکیه و تصفیه‌ی نفس، انسان را با خودش آشنا می‌کند.

هیچ روانکاو و روان‌شناسی نمی‌تواند با اعماق ضمیر انسان، آن‌قدر آشنا شود که تزکیه و تصفیه‌ی نفس، انسان را با خودش آشنا می‌کند.

هر وقت جامعه از یک نوع " آزادی فکری" ولو از روی سوء نیت برخوردار بوده است، این امر در نهایت به ضرر اسلام نشده، بلکه به سود اسلام بوده است.

چقدر جهالت و حماقت است که آدمی ارزش سلامت بنیه‌ی اقتصادی را درنیابد و نفهمد اقتصاد مستقل، یک ویژگی ملی است.