کتاب ماکس وبر و جامعه‌شناسی اقتصادی

ارزش پول در خود کاغذ یا ماده‌ای که از آن ساخته شده نیست، بلکه در این واقعیت است که دولت مهر خود را بر آن زده است.

انگیزه فرد عمدتا منافع اوست، که می‌تواند آرمانی یا مادی باشد؛

برخی از مفاهیمی که وبر ارائه می‌کند بر علوم اجتماعی تاثیر زیادی داشته است، از جمله تعریف او از دولت و قدرت. فصل اول همچنین شامل برخی مفاهیم کلی جامعه‌شناختی است که در جامعه‌شناسی اقتصادی نقشی محوری دارند، به‌ویژه واژه‌هایی چون «مبارزه»، «رقابت»، مناسبات اجتماعی «باز» و «بسته» و «همگونی‌های تعین‌یافته با منافع شخصی».

به گفته وبر، دولت عقلایی مدرن تنها در غرب به وجود آمد. در فرازهای مختلف در بخش اول اقتصاد و جامعه به ویژگی‌های اصلی این دولت مدرن اشاره شده است: مشروعیت دولت عقلایی عمدتا بر قدرت قانونی تکیه دارد؛ منابعش عمدتا از طریق مالیات تامین می‌شود؛ و دستگاه اداری و اجرایی آن نوعا در شکل دیوان‌سالاری سامان‌دهی می‌شود که -مثل نظام حقوقی‌اش- باید به‌شدت قابل‌پیش‌بینی باشد تا پیشرفت سرمایه‌داری عقلایی را امکان‌پذیر سازد.

گرچه کلیسای کاتولیک گرفتن بهره را ممنوع کرده بود، از قرن پانزدهم به‌طور دوفاکتو پذیرفته بود که بانک‌ها از طریق گرفتن بهره سود ببرند.

کیفیت ذاتی یک شیء کمتر اهمیت دارد تا استفاده‌ای که ممکن است فرد از آن شیء بکند.

هرچه مشارکت دولت در اقتصاد مستقیم‌تر باشد امکان به وجود آمدن محیطی مناسب برای شکل گرفتن سرمایه‌داری بازار کمتر می‌شود.

«پول ... مخلوق فعالیت‌های قانون‌گذاری دولت است».

هیچ «رابطه سببی» بین سرمایه‌داری و دموکراسی وجود ندارد.

سرمایه‌داران معمولا گرایشی به دموکراسی ندارند: آنها ترجیح می‌دهند با یک مقام واحد و پشت صحنه معامله کنند و نه با شماری از مقام‌ها که به طریق دموکراتیک انتخاب شده‌اند.

قانون میانجی بین ایده‌آل با واقعیت است

دغدغه وبر در بیشتر سال‌های زندگیش مسئله مذهب بود و به گفته همسرش، نوشته‌هایش هم شاهدی است بر «یک دل‌مشغولی دائم با مذهب».

تصویب قانون (وظیفه قانون‌گذاری)، حفاظت از حقوق مسلم (اجرای عدالت) و حفاظت از امنیت شخصی و نظم عمومی (پلیس)