کتاب اسپینوزای بالینی

اگر انسان‌ها همان‌طور که قدرت سخن گفتن دارند از قدرت خاموش ماندن نیز برخوردار بودند، موقعیت انسان بسیار شادتر بود.

باید اشتباهات و نادانی‌های انسانی را به شیوه‌ای هندسی بررسی کنم و باید برایشان تعقلی منطقی بیاورم و به ایشان نشان دهم که آنچه فریادش می‌زند خلاف عقل، پوچ، بی‌معنی و ترسناک است.

تا جایی که من می‌دانم هیچ‌کس تا به حال طبیعت و قوّت عواطف و قدرت ذهن در کنترل آن‌ها را تعریف نکرده است.

تا جایی که من می‌دانم هیچ‌کس تا به حال طبیعت و قوّت عواطف و قدرت ذهن در کنترل آن‌ها را تعریف نکرده است.

در طبیعت هیچ رخدادی را نمی‌توان به نقص آن نسبت داد؛ زیرا طبیعت همیشه یکسان است؛ یعنی، قوانین و قواعد طبیعت که همه‌چیز مطابق با آن رخ می‌دهد و از شکلی به شکل دیگر تغییر می‌کند همه‌جا وجود دارد و همیشه یکی است. بنابراین، رویکرد ما به فهم طبیعت امور از هر نوع باید همیشه شبیه به هم و یکسان باشد؛ یعنی مطابق با قوانین و قواعد جهان‌شمول طبیعت باشد.

نظام روان‌شناسی انسانی اسپینوزا مانند الگوی بعدی فروید با نوسان‌های لذت و درد متعادل می‌شود. عیارگیری‌ها لذت و درد ثبت شده که از طریق عملکردهای ادراک و احساس ثبت می‌شوند و از تداعی و حافظهٔ معنی‌دار و تخیل خلاق ملهم‌اند، پل عاطفی میان ذهن و بدن‌اند. همچون قالب‌بندی روان‌کاوانه از ذهن که درخواست بدن برای کار را فرض می‌گیرد، مفهوم اسپینوزا از ذهن خود با اندیشه و امتداد جفت می‌شود:

حتی هگل گفته است که یا باید اسپینوزایی بود یا اصلاً فیلسوف نبود. (برنارد، ۱۹۳۴، ص. ۱۱)