بریده‌هایی از کتاب تفسیر نمونه (جلد یازدهم)

به هر حال، آیه فوق بیانگر یک اصل اساسی اسلامی، در تمام زمینه‌های زندگی مادی و معنوی است، و به همه مسلمانان تأکید می‌کند: آنچه را نمی‌دانند از اهل اطلاعش بپرسند، و پیش خود در مسائلی که آگاهی ندارند دخالت نکنند. به این ترتیب «مسأله تخصص» نه تنها در زمینه مسائل اسلامی و دینی، از سوی قرآن به رسمیت شناخته شده، بلکه در همه زمینه‌ها مورد قبول و تأکید است. و روی این حساب، بر همه مسلمانان لازم است، در هر عصر و زمان افراد آگاه و صاحب نظر در همه زمینه‌ها داشته باشند که اگر کسانی مسائلی را نمی‌دانند به آنها مراجعه کنند. ولی ذکر این نکته نیز لازم است که: باید به متخصصان و صاحب‌نظرانی مراجعه کرد، که صداقت و درستی و بی‌نظری آنها ثابت و محقق است

به هر حال، آیه فوق بیانگر یک اصل اساسی اسلامی، در تمام زمینه‌های زندگی مادی و معنوی است، و به همه مسلمانان تأکید می‌کند: آنچه را نمی‌دانند از اهل اطلاعش بپرسند، و پیش خود در مسائلی که آگاهی ندارند دخالت نکنند. به این ترتیب «مسأله تخصص» نه تنها در زمینه مسائل اسلامی و دینی، از سوی قرآن به رسمیت شناخته شده، بلکه در همه زمینه‌ها مورد قبول و تأکید است. و روی این حساب، بر همه مسلمانان لازم است، در هر عصر و زمان افراد آگاه و صاحب نظر در همه زمینه‌ها داشته باشند که اگر کسانی مسائلی را نمی‌دانند به آنها مراجعه کنند. ولی ذکر این نکته نیز لازم است که: باید به متخصصان و صاحب‌نظرانی مراجعه کرد، که صداقت و درستی و بی‌نظری آنها ثابت و محقق است

و اما مجازات نوع چهارم از آن کسانی است که: طغیان و توطئه و گناهشان به آن حدّ و پایه نرسیده است که راه بازگشتی برای آنان وجود نداشته باشد. در اینجا خداوند از طریق «تَخَوُّف» (هشدار و تهدید) آنها را کیفر می‌دهد یعنی نخست با حوادث دردناکی که در اطراف آنها به وقوع می‌پیوندد به آنها بیدار باش می‌دهد، اگر بیدار شدند و وضع خود را اصلاح کردند چه بهتر و گرنه آنان را در کام عذاب فرو می‌برد. بنابراین ذکر رأفت و رحمت خداوند، به عنوان یک علت مربوط به گروه چهارم است که هنوز تمام پیوندهای خود را از خدا نبریده‌اند و همه پلها را پشت سر خود ویران نساخته‌اند.