کتاب برج و میدان

تقلیدْ حقیقتاً صادقانه‌ترین شکل تملّق است، حتی اگر ناخودآگاه باشد.

تحولات بزرگ تاریخ غالباً دستاورد گروه‌هایی است که چندان ثبت و ضبط نشده‌اند و سازماندهیِ رسمی ندارند.

آدمی به‌راستی حیوانی اجتماعی است و انسانِ مردم‌گریز، هم مطرود دیگران است و هم خود از دیگران دوری می‌جوید. مسأله این است که چرا و چگونه ما آدمیانی که ذاتاً شبکه‌سازیم مدت‌های مدید اسیر سلسله‌مراتب‌هایی با ساختار عمودی و سخت ریشه‌دار بوده‌ایم.

در حالی که برخی کشت و کشتار به راه می‌انداختند، سایرین مشغول مطالعه بودند.

ثروتمندان ثروتمندتر می‌شوند. اغلبِ شبکه‌های اجتماعی به‌سبب اتصال ترجیحی شدیداً از مساوات‌طلبی به دورند

یکی از شیوه‌های اصلیِ خاندان روتشیلد برای جا کردن خود در دل خواص سیاسی (و نیز پیشی گرفتن بر رقبای تجاری‌شان) داشتن شبکهٔ اطلاعاتی و ارتباطیِ استثنایی بود.

ما در حال خلق جهانی هستیم که هر کسی، در هر جایی، مجاز به بیان عقایدش است، فارغ از آنکه چه اندازه عجیب و غیرعادی است، و بدون ترس از واداشته شدن به سکوت یا همرنگی با جماعت.

فیس‌بوک شبکه‌های اجتماعی را ابداع نکرد. چنان که دیده‌ایم، قدمت آنها به‌اندازهٔ گونهٔ انسان خردمند است. کاری که فیس‌بوک با ایجاد سرویسی رایگان برای کاربران و رها از قید و بندِ جغرافیا یا زبان کرد پدید آوردنِ بزرگ‌ترین شبکهٔ اجتماعیِ تاریخ بود.

هر چیزِ بسیار محبوبی مخالفان خود را دارد

به گفتهٔ مانوئل کاستِلز، "جامعهٔ شبکه‌ای نمایانگر تحولی کیفی در تجربهٔ بشر است".

در عصر پیش از تاریخ، انسان‌های خردمند در هیأت میمون‌نماهایی سر برآوردند دارای حس همکاری و توانایی بی‌نظیر در شبکه‌سازی -یعنی برقراری ارتباط و کنش جمعی- که همین ویژگی ما را از همهٔ حیوانات دیگر متمایز کرد.

در شبکه‌های اجتماعی، افرادِ دارای میزان زیادی مرکزیت درجه‌محور یا مرکزیت بینابینیت‌محور یا مرکزیت نزدیکی‌محور به طرق گوناگون همچون "کانون" (hub) عمل می‌کنند.

در شبکه‌های اجتماعی، افرادِ دارای میزان زیادی مرکزیت درجه‌محور یا مرکزیت بینابینیت‌محور یا مرکزیت نزدیکی‌محور به طرق گوناگون همچون "کانون" (hub) عمل می‌کنند.

زمان را نمی‌شد به عقب بازگرداند؛ و نمی‌شد از پیش رفتن بازداشت.

چرا نهضت پروتستان در مقابلِ سرکوب تا این حد مقاوم بود؟ یکی از پاسخ‌های این سؤال این است که فرقه‌های پروتستان در همان حال که در سراسر شمال اروپا گسترش می‌یافتند ساختارهایی شبکه‌ای پدید آوردند که به‌نحو چشمگیری انعطاف‌پذیر بود.

انقلاب صنعتی، همانند انقلاب‌های فکری و سیاسی قرن نوزدهم، محصول شبکه بود. هیچ حاکمی آن را مقرر نکرد، ولی برخی اقدامات حکومتی (به‌خصوص لوایح تبعیض‌آمیز بر ضد واردات پارچه از هند) قطعاً آن را پیش انداخت.

کابوس هر سلسله‌ای یکی پس از دیگری آن نوع شورش شبکه‌مداری بود که متناوباً در ایالات به پا می‌خاست.

مافیا، به یک معنا، چیزی بیش از مجمع است؛ نظام اجتماعی، روش زندگی، و شغل و حرفه هم هست. بنابراین مشکل، از منظر پلیس، سرشت خاص خودِ مافیاست. اگر سازمان رسمی و منظمی داشت، حذف تدریجی و از بالا به پایینِ رهبرانش باعث فروپاشی‌اش می‌شد.

موجی از بیماری‌های همه‌گیر ایدئولوژیکِ ساخت بشر آغاز شده بود

مورخانِ جنگ سرد مدت‌ها در این باره بحث کرده‌اند که این جنگ چرا جنگ سرد باقی ماند -به‌عبارت دیگر، چرا ایالات متحد و اتحاد شوروی آن‌طور که پادشاهی بریتانیا و رایش آلمان دو بار با هم جنگیدند با یکدیگر وارد جنگ نشدند. پاسخ پیش‌پاافتاده این است که پیدایش سلاح‌های اتمی خطرات را به‌قدری زیادتر کرده بود که دولتمردانِ واشنگتن و مسکو به‌نسبت همتایانشان در لندن و برلینِ سال‌های ۱۹۱۴ و ۱۹۳۹ خطرگریزتر شده بودند.

اینترنت طراحی نشد؛ رشد و نمو کرد.

اینترنت طراحی نشد؛ رشد و نمو کرد.

زیرا سیاستمداران حرفه‌ای بیشتر دلمشغول ماست‌مالی کردن‌اند تا حقیقت

زیرا سیاستمداران حرفه‌ای بیشتر دلمشغول ماست‌مالی کردن‌اند تا حقیقت، رسانه‌ها بعد از هر اتفاق ناگوار هرگز از داد و فریاد برای اینکه "کاری" انجام شود دست نمی‌کشند، لابی‌گران اطمینان حاصل می‌کنند که ریزه‌کاری‌های (توافقات و قراردادها) منافعی را که آنها در خدمتشان هستند محفوظ می‌دارند، و وکلا از کلّ این دردسرهای تأسف‌آور سود می‌برند.

"فیس‌بوک در اصل به این منظور ایجاد نشد که یک شرکت باشد. به وجود آمد تا رسالتی اجتماعی را به انجام برساند -تا دنیا را بازتر و به هم متصل‌تر کند.

بدون شک، اقتصاد فیس‌بوک با ایدئولوژی آرمانگرایانه‌اش از زمین تا آسمان فرق دارد. به اقتصاد مُزارعه‌ای تشبیه شده است، "که ابزارهای تولید را در اختیار عدهٔ زیادی می‌گذارَد، ولی مزد و پاداش را در دست عدهٔ قلیلی جمع می‌کند". (۳۱) به‌بیان ساده‌تر، در فیس‌بوک "کاربرْ محصول است