بریده‌هایی از کتاب شب های پیشاور

اسلام بذات خود ندارد عیبی هر عیب که هست در مسلمانی ماست

خودتان را زود تسلیم اشخاص ننمایید و هر کلامی را باور نکنید و به دنبال هر صدا به خیال صدا نروید

هر کس راجع به دین مقدس اسلام و مذهب حقّه تشیع حرفی زد و شبهه و اشکالی نموده بروید از اهلش که علما و مبلغین پاک می‌باشند سؤال کنید تا در چاه ضلالت نیفتید.

رسول اکرم(ص) فرمود: «الدعاء محجوب حتی تصلّی علی محمد و آله» . یعنی دعا در حجاب می‌ماند (و مستجاب نمی‌شود) تا صلوات بر محمد و آل محمد بفرستند.

وقتی نصارای نجران برای مناظره وارد مسجد پیغمبر(ص) شدند موقع نماز و عبادتشان رسید به گوشه مسجد رفته مشغول عبادت خود شدند عده‌ای از مسلمانان جامد جاهل آن زمان (مانند جهّال زمان ما) خواستند از عمل آن‌ها جلوگیری و ممانعت نمایند، رسول اکرم(ص) مانع عمل آن‌ها گردیده فرمود بگذارید آزادانه عبادت خود را به جای آورند، لذا در حضور پیغمبر(ص) و اصحاب آن حضرت در مسجد بزرگ اسلام نماز نصرانیت و عبادت مسیحیت گذاردند.

صلوات بر آل محمّد(ص)

پیغمبر نماز ظهرین و مغربین را به جمع و تفریق اداء می‌فرمود.

در دفاع از حریم تشیع

در نماز تراویح داعی تراویح در لغت جمع ترویحه،

بزرگ‌ترین دلیل بر اثبات مظلومیت حسین مسلمان‌ها، به قربانی دادن بچه شیرخواره‌اش بود که در هیچ تاریخی سابقه ندارد بچه شیرخواری را برای طلب آب (بی‌قیمت و قدر) ‌ بیاورند و آن قوم نادرست عوض دادن آب، او را طعمه تیر جفا قرار دهند. این عمل دشمن اثبات مظلومیت حسین را نمود و به همین نیروی مظلومیت بساط عزت خاندان مقتدر بنی‌امیه را برچید و رسوای عالمشان نمود، در اثر جانبازی‌های او و اهل بیت بزرگش، دین محمد(ص) حیات نوینی به خود گرفت و الی آخر.

علی(ع) میزان حق و باطل

ای فاطمه: از ماست بهترین انبیاء و او پدر تو می‌باشد و از ماست بهترین اوصیاء و او شوهر تو است و از ما است بهترین شهدا و او حمزه عموی پدر تو می‌باشد و از ما است کسی که برای او است دو بال که پرواز می‌کند به آن‌ها در بهشت و او جعفر پسرعموی پدر تو می‌باشد و از ما است دو سبط این امت و دو سید جوانان اهل بهشت حسن و حسین و آن‌ها پسرهای تو هستند به آن خدایی که جان من در ید قدرت او است مهدی این امت از ما است و او از اولاد تو می‌باشد.

احدی از ابناء زمان و مردم دنیا نمی‌توانند به بزرگی پدران خود فخر و مباهات کنند مگر شرفا و سادات که نسبت آن‌ها منتهی می‌شود به خاتم‌الانبیاء و علی مرتضی صلوات‌الله و سلامه علیهما

فقط اسکندر مقدونی در حال مستی امر به آتش‌زدن کتابخانه تاریخی ایران در تخت جمشید (پرس پلیس) داد، و فرانسوی‌ها کتابخانه معروف رم، و عمرو‌بن‌عاص به امر خلیفه دوم عمر‌بن‌الخطاب کتابخانه اسکندریه را که مشتمل بر تمام کتب یونان و مصر و غالب کتب رومی‌ها بوده، و مغول‌ها کتابخانه فوق‌العاده مهمی را که در شهر آوه جنب ساوه بوده سوزانیدند، و به همین جهت تاریخ دنیا متزلزل و یا نیست و نابود گردید!

چرا اسامی ائمه در قرآن نیامده

علت سجده نمودن بر خاک کربلا

آل محمد وسایط فیض حق هستند

همان طوری که پیغمبر هزار و چهارصد و پنجاه ساله (یا هزار و نهصد ساله) ‌همه کاره بوده، از کوری چشمِ اموی‌ها و خوارج و نواصب و تابعین آن‌ها (امثال احمد امین‌ها و مردوخ‌ها) امام هزار و دویست ساله هم همه کار از او برمی‌آید، چه آن‌که خدای قادر توانا قوای جسمانی او را نگهداری فرموده تا روزی بیاید و انتقام از امثال (احمد امین‌ها و مردوخ‌ها) بگیرد.

دوستی علی(ع)، ایمان و دشمنی او، کفر و نفاق می‌باشد

شرک در ذات آن است

حضرت در جواب او آیه ۸۵ ۸۴ از سوره ۶ (انعام) را قرائت فرمودند: «وَ مِن ذُرِّیتِهِ دَاوُدَ وَ سُلَیمَٰنَ وَ أَیوبَ وَ یوسُفَ وَ مُوسَیٰ وَ هَٰرُونَ وَ کذّلِک نَجْزِی ٱلْمُحْسِنِینَ * وَ زَکرِیا وَ یحْییٰ وَ عِیسَیٰ و إِلْیاسَ کلُّ مِّنَ ٱلصَّٰلِحِینَ» آن‌گاه حضرت به محل استشهاد از آیه عنایت نموده و فرمود به هارون من ابو عیسی یا امیرالمؤمنین؟ یعنی کیست پدر عیسی؟

مقاله مادام انگلیسی در مظلومیت امام حسین(ع) در دائره‌المعارف قرن نوزدهم فرانسه مقاله‌ای است از خانم دانشمند انگلیسی تحت عنوان (سه شهید) بسیار مفصل است، که خلاصه آن این است که نوشته سه نفر در تاریخ بشریت برای اعلای کلمه حق جان‌بازی و فداکاری نمودند که از سایر فداکاران و جان‌بازان گوی سبقت ربودند. اول: سقراط حکیم یونانی در آتن. دوم: حضرت مسیح‌بن‌مریم(ع) در فلسطین (البته این عقیده مشارالیها است که مسیحی می‌باشد، والا در عقیده ما مسلمین حضرت مسیح مصلوب و مقتول نگردیده به صریح آیه ۱۵۸ ۱۵۷ سوره ۴ (نساء) که فرموده: وَ مَا قَتَلُوهُ وَ مَا صَلَبُوهُ وَلَکن شُبِّهَ لَهُمْ وَ إِنَّ ٱلَّذِینَ ٱخْتَلَفُواْ فیهِ لَفِی شَک مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا ٱتِّبَاعَ ٱلظَّنِّ وَ مَا قَتَلُوهُ یقِینَا * بَل رَّفَعَهُ ٱللَّهُ إِلَیهِ. سوم: حضرت حسین(ع) فرزندزاده محمد(ص) پیغمبر مسلمانان.

دلایل کافی بر این‌که فرزندان فاطمه(ع) فرزندان پیغمبرند چنان‌چه ابن‌‌ابی‌الحدید معتزلی که از اعیان علمای شما است در شرح نهج‌البلاغه و ابوبکر رازی در تفسیر خود به همین آیه و جمله «ابنائنا» استدلال می‌نمایند که: حسن و حسین از طرف مادر پسران رسول خدا(ص) هستند، همچنان‌ که خداوند در قرآن مجید عیسی را از ذرّیه ابراهیم از طرف مادرش مریم خوانده است.

آیا شیعه یک حزب ساختگی است؟

حکم علی درباره زنی که بچه شش ماهه زایید

ممانعت نمودن عایشه از دفن نمودن امام حسن(ع) در جوار پیغمبر(ص)

معاویه علیه‌الهاویه که برای محو نمودن نام مبارک علی(ع) چه جدّیت‌ها کرد، به هر عمل زشتی تشبث نموده با تهمت‌های ناروا از قبیل: نسبت تارک‌الصلاه و جاه‌طلبی و ایجاد فتنه در مدینه و دخالت در قتل عثمان و غیره به آن حضرت دادن، عامه مردم را به لعن و سبّ بر آن بزرگوار وادار نمود که مدت هشتاد سال در منبر و محراب علنی و برملا و إلی‌ الحال در خفاء مورد عمل اتباع خوارج و نواصب بود!

کسانی که دمشق و شام را دیده‌‌اند متحیر می‌شوند با کثرت علاقه‌ای که الحال هم اهالی شام به معاویه دارند مع‌ذلک از قبور بنی‌امیه عموماً و معاویه و یزید خصوصاً اثری نمی‌باشد، ولی قبور عالیه علی و اولاد امجاد آن بزرگوار(ع) در هر گوشه و کنار بلاد کالشمس فی رابعه النهار ظاهر و هویدا و مزار عارف و علمی و شاه و رعیت می‌باشد، حتی در خود شام که معاویه آن خلافت با اقتدار را چند روزی به کار برد از قبرش اثری نیست، ولی قبرستان بنی‌‌هاشم به انوار مقدسه حضرت هاشم و سکینه و فاطمه و عبدالله جعفر طیار و غیرهم حتی بلال مؤذن آن خانواده روشن و درخشنده می‌باشد

اعتقاد به وجود حضرت مهدی محمّد ابن ‌الحسن حجه‌ العصر و الزمان عجل اللّه تعالی فرجه که غیبت نموده و از انظار پنهان گردیده مخصوص به شیعیان تنها نمی‌باشد، بلکه در کتب معتبره علمای بزرگ اهل تسنّن نیز ثبت گردیده

حضرت قرائت فرمودند آیه شریفه مباهله را که آیه ۶۱ از سوره ۳ (آل عمران) (فَمَنْ حَآجَّک فِیهَ مِن‌م بَعْدِ مَا جَآءَک مِنَ ٱلْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَآءَنَا وَ أَبْنَآءَکمْ وَ نِسَآءَنَا وَ نِسَآءَکمْ وَ أَنفُسَنَا وَ أَنفُسَکمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ ٱللهِ عَلَی ٱلْکٰذِبِینَ) آن‌گاه فرمود: «احدی ادعا ننموده است که در موقع مباهله به امر پروردگار در مقابل نصاری داخل نموده باشد پیغمبر در زیر کساء، مگر علی‌بن‌ابی‌طالب(ع) و فاطمه(ع) و حسن و حسین(ع) را، پس چنین استفاده می‌شود که مراد از «انفسنا» علی‌بن‌ابی‌طالب است و مراد از «نسائنا» فاطمه زهرا و مراد از «ابنائنا» حسن و حسین‌اند که خداوند آن‌ها را پسران رسول خدا خوانده است» .