بریده‌هایی از کتاب رساله حقوق امام سجاد (ع)

بزرگ‌ترین حق خداوند بر گردن تو این است که او را عبادت کنی و هیچ‌چیزی را شریک او قرار ندهی. اگر اخلاص داشته باشی و برای خدا شریک قرار ندهی، خداوند دنیا و آخرت را برای تو تضمین می‌کند. پس بزرگ‌ترین حق حق خداوند است و اولین حقِ خدا این است که او را عبادت کنیم و در عین حال برای او شریک قرار ندهیم و چیزی را همتای او ندانیم

شاید یکی از دلایل مخفی بودن قبر حضرت فاطمهٔ زهرا (س) همین باشد. چرا ایشان بر مخفی بودن قبرشان تأکید داشت؟ برای این‌که مردم دلیل آن را بپرسند و با این پرسش فرصتی برای تبیین حقیقت به‌وجود آید.

حرکتِ شرک مثل حرکت مورچه است در روی سنگ سیاه در شب تاریک

ممکن است شما نماز شب بخوانید، ولی نخواهید کسی بداند. نماز شب خواندن بد یا زشت نیست، ولی نمی‌خواهید کسی بداند. اگر من نماز شب خواندن شما را نقل کنم، غیبت است.

شناخت فاصله رفتار ما را مشخص می‌کند و به ما نشان می‌دهد که تا چه حد باید ادب را رعایت کنیم. اگر ما فاصلهٔ خود را با حضرت حق درک کنیم، در مقابل خداوند ذلیل و حقیر و راغب و راهب و راجی و متضرع خواهیم بود

روایات فراوانی به این مضمون وارد شده‌است که تفاوت انبیا با کسانی که به پدر و مادر احسان می‌کنند تنها یک درجه است. براساس روایات، کسانی که پدر و مادرشان از آنان راضی باشند پیامبر از آن‌ها راضی است و کسانی که پیامبر از آن‌ها راضی باشد خداوند از آن‌ها راضی است و آن‌هایی که به پدر و مادرشان آزار برسانند مثل آن است که به خداوند آزار رسانده‌اند و هرکه به خدا آزار برساند ملعون است.

معصوم می‌فرماید غیبت چیزی است که شخص از بیان او اکراه داشته باشد. یعنی چیزی را از کسی بگویید که اکراه دارد و نمی‌خواهد گفته شود. ممکن است شما نماز شب بخوانید، ولی نخواهید کسی بداند. نماز شب خواندن بد یا زشت نیست، ولی نمی‌خواهید کسی بداند. اگر من نماز شب خواندن شما را نقل کنم، غیبت است. به همین دلیل، ملاک غیبت ذکر خوبی و بدی نیست. ملاک این است که شخص اکراه دارد یا نه.

«وَ أَنَا أَعْلَمُ بِنَفْسِی مِنْهُمْ»

حضرت امام خمینی می‌گوید وقتی مراحل مختلف را بگذرانیم، با طاغوتی در درون خود برخورد می‌کنیم

ما نیز نسبت‌به بسیاری از امور معصومیم. ما نه‌تنها زباله نمی‌خوریم، بلکه هیچ‌گاه به فکر زباله خوردن نیز نمی‌افتیم.

آن یهودی گفت: «به خدا قسم، من این بازوها را در خیبر دیده‌ام؛ این‌ها بازوانی نیست که به ریسمان بسته شود.»

«اللَّهُمَّ إِنَّک أَعْلَمُ بِی مِنْ نَفْسِی»

«اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا خَیْراً مِمَّا یَظُنُّونَ»

<وَ لَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِکْرِنَا وَ اتَّبَعَ هَوَاهُ>. ما باید درحد اعلا در مسیر اطاعت خداوند قرار گیریم و از خدا اطاعت کنیم.

خلاصه آن‌که دلیل آفرینش انسان و کیهان همان جذب و انجذاب و اکسیر محبت است. وسیلهٔ سنجشِ محبت نیز اطاعت است. درجهٔ اطاعت ما تعیین‌کنندهٔ مقدار محبت ماست

ممکن است گفته شود حق و وزن قرآن است، نه ائمه. پاسخ این است که وزن بودن قرآن صحیح است، ولی این سخن وزن بودن ائمه را نفی نمی‌کند. امامان معصوم (ع) تجسم عینی قرآن‌اند. یعنی آنچه را که در قرآن وجود دارد پیامبر و ائمه در وجودشان متجلی کرده و به آن معارف متلبس شده‌اند. اگر در قرآن دستور داده شده‌است که «مشورت کنید، نماز بخوانید، روزه بگیرید»، پیامبر و ائمه (ع) این دستورات را انجام داده‌اند و همهٔ آن بحث‌های تئوری در وجود ایشان متجلی شده‌است.

بزرگ‌ترین حق خداوند بر گردن تو این است که او را عبادت کنی و هیچ‌چیزی را شریک او قرار ندهی. اگر اخلاص داشته باشی و برای خدا شریک قرار ندهی، خداوند دنیا و آخرت را برای تو تضمین می‌کند

یکی از آقایانی که از مشهد به مجلس خبرگان رفته بود، بعد از مدتی، به حوزهٔ انتخاباتی آمده بود و می‌گفت نمی‌دانید در تهران چه خبر است! فقط کافی است ذره‌ای علیه دولت یا علیه ولایت فقیه صحبت کنید و کمی هم بگویید قانون ارتجاعی است. خبرنگارها از همه‌جا بر سرتان می‌ریزند و خیلی معروف و مشهور می‌شوید

چرا ما مطالب بیهوده می‌گوییم و از آن لذت می‌بریم؟ چون فکر کردن و اندیشیدن لازم ندارد و معمولاً سخنانی مضحک و خنده‌دار هستند و ما از سخنان خنده‌دار لذت می‌بریم. افزون‌بر این‌ها، برای ما عادت شده‌است. انسان از انجام کار عادت‌شده لذت می‌برد و ترک عادت او را می‌آزارد

امام اینک اسوه‌ای جهانی است و یک کودک دوازده‌سالهٔ سوئدی عکس امام را به پاپ هدیه می‌دهد

اگر امروز به یک تحلیل غلط گوش دهم و چیزی نگویم، فردا هم خواهم شنید و این سخنان غلط و انحرافی تکرار خواهند شد تا این‌که کم‌کم روی خودِ من هم اثر خواهند کرد و من هم کم‌کم خواهم پذیرفت.

ما اگر یک مو در غذا پیدا کنیم، بیرون می‌آوریم در حالی که اصلاً برایمان مهم نیست در افکارمان چه می‌گذرد و در آن چه چیزهایی موج می‌زند.

فرهنگ رایج ما برای بچهٔ پنج‌ساله ارزشی قائل نیست، اما اسلام می‌گوید مادر نباید از فرزند شش‌ساله‌اش غیبت کند و بگوید این بچه خیلی شیطنت و اذیت می‌کند یا بگوید این بچه خیلی پرحرف است. اسلام چنین دقیق، بنیاد انسان را می‌سازد و او را بالا می‌آورد.

وقتی که حضرت امام در مدرسهٔ علوی بود، مردم می‌آمدند و شعار می‌دادند و ایشان هم به ابراز احساسات مردم پاسخ می‌داد. مردم گاهی کودکانشان را روی دست می‌گرفتند و بلند می‌کردند که امام دستش را روی سرشان بکشد. در آن بحبوحه، که ایشان دستش را روی سر افراد می‌کِشد، یک باره دختربچه‌ای را که تقریباً ممیز بود، زیر دست امام می‌آورند و امام فوراً دستش را عقب می‌برد و با عبایش به سر او می‌کِشد.