کتاب جهاد تبیین

اگر شما در دلت شکست نخوری، هیچ کس نمیتواند شکستت بدهد.

در کشورهای اسلامی، چه در آفریقا، چه در آسیا، چه در همهٔ مناطق دنیا، حتّی در قلب آن کشوری که بیشترین دشمنی را با ما کرده است _یعنی ایالات متّحدهٔ آمریکا_ مسلمانانی هستند که شیعه نیستند، امّا دلشان لبریز از محبّت جمهوری اسلامی و محبّت امام و محبّت این ملّت بزرگِ با عزم و اراده است؛ چون جمهوری، جمهوری اسلامی بود. اینها این را تحریف میکنند؛ تبدیل میکنند و میخواهند بدروغ مارک دشمنی با فِرق اسلامی را به سینهٔ جمهوری اسلامی بزنند. بروید اینها را تبیین کنید.

عیب واقعی این است که جوان کشور گمان کند که راه‌حلّی وجود ندارد جز پناه بردن به دشمن؛ این عیب است.

صلاح عالم فقط در تحصیل علم و عبادت حق نیست، صلاح عالم در تبیین و تعلیم و عمل به علم است و این وظیفهٔ بزرگی است که امروز اهمّیّت پیدا کرده است زیرا هیچ گاه علمای اسلامی به اندازهٔ امروز امکان کار و مسئولیّت سنگین نداشته‌اند... امروز هر کس در هر نقطه‌ای از کشور یک آیه از قرآن کریم را برای مردم تبیین کند، هر کس یک جوان را از فساد و تباهی بازدارد و هر کس جلوی یک گناه را بگیرد، در واقع به جمهوری اسلامی ایران کمک کرده است و ما او را سرباز نظام اسلامی میدانیم

فتنه، یعنی حادثهٔ غبارآلودی که انسان نتواند بفهمد چه کسی دوست و چه کسی دشمن است و چه کسی با غرض وارد میدان شده و از کجا تحریک میشود. فتنه‌ها را باید با روشنگری خاموش کرد. هر جا روشنگری باشد، فتنه‌انگیز دستش کوتاه میشود. هر جا حرف بی‌هدف، کار بی‌هدف، تیراندازی بی‌هدف، تهمت زدن بی‌هدف وجود داشته باشد، فتنه‌انگیز خوشحال میگردد؛ چون صحنه شلوغ میشود.

شفّاف‌سازی، دشمنِ دشمن است؛ مانع دشمن است. غبارآلودگی، کمک دشمن است

فتنه‌گر یک تکّه حق، یک تکّه باطل را میگیرد، اینها را با هم مخلوط میکند، در کنار هم میگذارد؛

امام زمان می‌آید انجام میدهد، یعنی چه!؟ امروز تکلیف شما چیست؟ شما امروز باید چه بکنی؟ شما باید زمینه را آماده کنی، تا آن بزرگوار بتواند بیاید و در آن زمینهٔ آماده، اقدام فرماید. از صفر که نمیشود شروع کرد! جامعه‌ای میتواند پذیرای مهدی موعود (ارواحنافداه) باشد که در آن آمادگی و قابلیّت باشد، وَالّا مثل انبیا و اولیای طول تاریخ میشود. چه علّتی داشت که بسیاری از انبیای بزرگ اولی‌العزم آمدند و نتوانستند دنیا را از بدی‌ها پاک و پیراسته کنند؟ چرا؟ چون زمینه‌ها آماده نبود.

اگر کاری که بر عهدهٔ ما است انجام ندهیم، طبیعی است انتظار کمک الهی را هم نباید داشته باشیم. خداوند متعال به کسانی که کار میکنند و تلاش میکنند، کمک میکند؛ خداوند متعال به ملّتهایی که حرکت میکنند و به انسانهایی که تلاش میکنند، کمک میکند؛ تلاش کنیم، حرکت کنیم، خدای متعال هم به ما کمک خواهد کرد.

در جریانهای سیاسی، در جریانهای گوناگون فکری و سلیقه‌ای مطلقاً مشتعل کردن فضا مناسب نیست. حالا شماها الحمدلله همه‌تان بصیرید، آگاهید، لابد از جریانات خبر دارید و الان همین اوضاعی را که توی کشور هست، می‌بینید که متأسّفانه این علیه آن، آن علیه این؛ و دستگاه‌های خارجی چه خوشحالی‌ای میکنند؛ تحلیل میگذارند رویش: بله، بینشان اختلاف افتاد، نابود شدند، از بین رفتند (!) آرزوهای خودشان را هی مرتّباً تکرار میکنند. خب، پیدا است که این مسئله نقطهٔ ضعف ما است. نباید بگذاریم این نقطهٔ ضعف ادامه پیدا کند یا افزایش پیدا کند. اینها را باید توجّه داشت. حرکت، حرکت متین، مستدل و مستند باشد. اگر کسانی اختلاف نظرهایی دارند، با استدلال بیان کنند. عرض کردم، من معتقد به تبیین هستم.

امروز گام دوّم انقلاب این است: شناختن ظرفیّتها و مزیّتها و استفادهٔ از آنها، و شناختن فسادها و رخنه‌ها و کمبودها و مشکلها و سینه سپر کردن برای حلّ آنه

شفّاف‌سازی، دشمنِ دشمن است؛ مانع دشمن است. غبارآلودگی، کمک دشمن است. این، خودش شد یک شاخص. این یک شاخص است: کی به شفّاف‌سازی کمک میکند و کی به غبارآلودگی کمک میکند

ما با ذهنها مواجهیم، با دلها مواجهیم؛ باید دلها قانع بشود. اگر دلها قانع نشد، بدنها به راه نمی‌افتد، جسمها به کار نمی‌افتد؛ این فرقِ بین تفکّر اسلامی و تفکّرات غیر اسلامی است.

اگر ملّتی برای خودش تحرّکی نداشت و ارزش و آینده‌ای برای خود قائل نبود، دشمنان میتوانند بیایند و برایش نقشه بکشند، به او توصیه کنند، به جای او تصمیم بگیرند و عمل کنند! بدون هیچ مانعی این کارها را میتوانند انجام دهند. این ناشی از عدم تحرّک است. عدم تحرّک، ناشی از عدم امید است. لذا سعی میکنند مردم را ناامید کنند

امروز هر نفَسی و هر حنجره‌ای که برای ناامید کردن مردم بدَمد و به صدا درآید بدانید که در اختیار دشمن است؛ چه خودش بداند، چه خودش نداند! هر قلمی که کلمه‌ای را در جهت ناامید و مأیوس کردن مردم روی کاغذ بیاورد، متعلّق به دشمن است. چه صاحب این قلم بداند، چه نداند، دشمن از او استفاده میکند.

تبیین. تبیین اساس کار ما است. ما با ذهنها مواجهیم، با دلها مواجهیم؛ باید دلها قانع بشود. اگر دلها قانع نشد، بدنها به راه نمی‌افتد، جسمها به کار نمی‌افتد؛ این فرقِ بین تفکّر اسلامی و تفکّرات غیر اسلامی است.

تفکّر اسلامی تبیین است. فَاِنَّما عَلَیکَ البَلاغ؛ به پیغمبر خدا میگوید وظیفهٔ تو رساندن است، حرف را باید برسانی. باید تبیین کنید؛ حرفهایتان را، نظراتتان را بگویید؛ در مسائل مهمّ کشور؛ در مسئلهٔ اقتصاد مقاومتی تبیین کنید، در مسئلهٔ پیشرفت علمی _ اینها مسائل مهمّ کشور است_ در مسئلهٔ ارتباط با آمریکا [تبیین کنید]؛ برای خیلی‌ها روشن نیست.

دشمنان ملّت از شفّاف بودن فضا ناراحتند؛ فضای شفّاف را برنمیتابند؛ فضای غبارآلود را میخواهند. در فضای غبارآلود است که میتوانند به مقاصد خودشان نزدیک شوند و به حرکت ملّت ایران ضربه بزنند. فضای غبارآلود، همان فتنه است.

در سندی که من دیدم، بزرگان استعمار و فرماندهان استعماری توصیه میکنند که ما باید کاری کنیم که عقیده به مهدویّت، بتدریج از بین مردم زایل شود! آن روز استعمارگران فرانسوی و انگلیسی در بعضی کشورهای آن مناطق آفریقایی بودند _فرقی نمیکند که استعمار از کجا باشد_ استعماران خارجی، قضاوتشان این بود که تا وقتی عقیده به مهدویّت در بین این مردم رایج است، ما نمیتوانیم کشورهایشان را درست در اختیار گیریم!

وَالّا اگر مانع نبود، جهاد معنی نداشت. جهاد یعنی جد و جهد همراه با زحمت و چالش با موانع.

حقیقتی را که درک میکنید، آن را تبیین کنید.

اوّل اینکه در آن جدّ و جهد و تلاش و تحرّک باشد. دوّم اینکه، در مقابلش دشمنی باشد. مبارزه، در آنجا که دشمن نیست، معنا ندارد.

عمدهٔ موانع بیرونی، تزریق نومیدی، القای ناتوانی و مانند اینها است.

آنچه وظیفهٔ همهٔ ملّت اسلام و همهٔ امّت اسلام است، مبارزه برای روشنگری است؛ این در درجهٔ اوّل. هم علما مسئولند، هم روشنفکران مسئولند، هم تحصیل‌کرده‌ها مسئولند، هم همهٔ کسانی که منبری دارند، تریبونی دارند مسئولند که روشنگری کنند و حقایق دنیای اسلام را برای مردمی که نمیدانند بیان کنند؛ این روشنگری جهاد است.

آنجایی که مردم اجتماع میکنند، آنجایی که مردم همدل میشوند، آنجایی که یک مردمِ همدل و هم‌جهتی پشت سر مسئولان و رهبران کشور می‌ایستند، آنجا جایی است که آمریکا و بزرگ‌تر از آمریکا هم هیچ غلطی نمیتوانند بکنند. مردم را باید حفظ کرد، باید نگه داشت؛ و این از عهدهٔ شماها برمی‌آید؛ از عهدهٔ روشنفکران، نویسندگان، شاعران، علمای دین. از همه مؤثّرتر، علمای دین هستند که وظیفهٔ سنگینی بر عهده دارند؛ برای مردم تبیین کنند، روشن کنند که چه میخواهند، تبیین کنند که در کجای این راه قرار دارند، تبیین کنند که موانع چیست، دشمن کیست؛ مردم را آگاه و بابصیرت نگه دارند، آن وقت هیچ صدمه‌ای نمیتواند وارد شود.

دشمن دو هدف را به نظر ما در جنگ نرم دنبال میکند _حالا یک جنگهای آشکار نظامی و سخت و خشن هست که آنها حکم خودش را دارد، امّا جنگ نرم مشکل‌تر علاج میشود و به یک معنا از جنگ سخت خطرناک‌تر هم هست_ دشمن در این جنگ نرم دو حرکت را انجام میدهد: یکی این است که این زنجیرهٔ تواصی به حق و به صبر را قطع کند؛ دوّم اینکه حقایق را وارونه نشان بدهد که تبلیغات فراوانی هم دارند که حقایق عالم را راحت بعکس و بدروغ وارونه نشان بدهند...

فرض کنید در دوران اختناق، کسی هر هفته مثلاً پنج تا کتاب میخواند؛ خیلی کار بود؛ امّا لزوماً مبارزه نبود؛ جهد بود، جهاد نبود. اگر میخواست جهاد باشد، باید کتابی را میخواند که در حرکت او در مواجههٔ با رژیم طاغوت و رژیم اختناق، تأثیر داشت؛ آن وقت میشد جهاد. خاصیّت جهاد این است.

این ایمان، سرمایهٔ عجیبی است. بحمدالله همهٔ شما بچّه‌های مؤمنی هستید و در خانواده‌های مؤمنی تربیت پیدا کرده‌اید. اگر شما همین ایمانی را که الان دارید، به کار بگیرید، یعنی عمل صالح را بر آن مترتّب کنید، گناه نکنید، حتّی‌المقدور کارهای ثواب را به بهترین وجهش انجام دهید و در بین گناهان، از آن گناهانی که به خودخواهی‌های انسان ارتباط پیدا میکند، بیشتر اجتناب کنید، از آنهایی که ظلم به کسی است، بیشتر اجتناب کنید، از بعضی حرفهای نامناسبی که انسان نسبت به بعضی‌ها ممکن است بزند، اجتناب کند، حتّی انسان بتواند ذهن خود را از بعضی چیزها خالی کند، اینها عملهای صالح‌تری است. این عملها، همین مایهٔ ایمان را افزایش میدهد. یعنی ایمان، این گونه است که اگر با عمل همراه شد، مرتّب خود آن ایمان روزبه‌روز زیادتر خواهد شد