خیلیوقتها به نظر میرسد که جهان دارد رو به تباهی میرود: عدهای حاضر نیستند در برابر بیماریای خطرناک خود را واکسینه کنند، اخبار هر شب از تغییرات عظیم آبوهوایی ناشی از گرمای جهانی حرف میزند، میلیاردرها در سفینههای آلتگونه خود را به فضا پرتاب میکنند در حالی که تعداد افرادی که شغلهای نامطمئن دارند و مجبورند برای پرکردن شکمشان به غذای خیریهها متوسل شوند بیش از همیشه شده است. اگر از این دیدگاه نگاه کنیم، انسان چندان موجود عقلانیای به نظر نمیرسد. به همین دلیل، جاناتان سوییفت، با بررسی حماقتهای عصر خودش، تعریف ارسطو از انسان، یعنی «حیوان ناطق»، را بهطور تمسخرآمیزی بازتعریف کرد: حیوان مستعد عقلانیت.
گاردین — خیلیوقتها به نظر میرسد که جهان دارد رو به تباهی میرود: عدهای حاضر نیستند در برابر بیماریای خطرناک خود را واکسینه کنند، اخبار هر شب از تغییرات عظیم آبوهوایی ناشی از گرمای جهانی حرف میزند، میلیاردرها در سفینههای آلتگونه خود را به فضا پرتاب میکنند در حالی که تعداد افرادی که شغلهای نامطمئن دارند و مجبورند برای پرکردن شکمشان به غذای خیریهها متوسل شوند بیش از همیشه شده است. اگر از این دیدگاه نگاه کنیم، انسان چندان موجود عقلانیای به نظر نمیرسد. به همین دلیل، جاناتان سوییفت، با بررسی حماقتهای عصر خودش، تعریف ارسطو از انسان، یعنی «حیوان ناطق»، را بهطور تمسخرآمیزی بازتعریف کرد: حیوان مستعد عقلانیت.
ولی چطور میتوانیم مستعدتر شویم؟ بیشتر وقتها، تفکر کار سختی به نظر میآید، ولی وقتی «هوشمند» را به آن اضافه میکنیم، شکل جذابتری پیدا میکند: حالتی آمریکاییانگلیسی و بهروز به خود میگیرد، بهطور مبهمی فناورانه (مثل «تلفن هوشمند») میشود و نوید ترفند یا میانبُری …
