بریده‌هایی از کتاب آنک نام گل

اما ما اینک از پشت شیشه‌ای تیره نظاره‌گر هستیم و حقیقت پیش از ‌آن‌که رو در رو بر همگان آشکار شود، در خطای دنیا پاره پاره (افسوس چقدر نامفهوم) دیده می‌شود، پس باید علامت‌های اصیلش را حتی وقتی برای ما مبهم است، و انگار که نیتی پلید آنها را به ملغمه‌ای تبدیل کرده است، هجی‌کنان بخوانیم.

با توماس اکمپیس، آن تقلیدگر بزرگ هم‌نوا شویم: «من آرامش خیال را در همه چیز جسته‌ام، اما آن را در هیچ کجا نیافته‌ام مگر در گوشه‌ای با کتابی. » ۵ ژانویۀ ۱۹۸۰

هیچ‌چیز ناپایدارتر از صورت ظاهر نیست که همچون گل‌های صحرایی با آمدن پاییز پژمرده و دگرگون می‌شود

سوء‌ظنی ظاهراً همیشگی به این‌که حقیقت آن چیزی نباشد که در لحظه‌ای خاص به نظر می‌رسد، او را به حرکت وامی‌داشت.

ما اینک از پشت شیشه‌ای تیره نظاره‌گر هستیم و حقیقت پیش از ‌آن‌که رو در رو بر همگان آشکار شود، در خطای دنیا پاره پاره (افسوس چقدر نامفهوم) دیده می‌شود، پس باید علامت‌های اصیلش را حتی وقتی برای ما مبهم است، و انگار که نیتی پلید آنها را به ملغمه‌ای تبدیل کرده است، هجی‌کنان بخوانیم.

این کتاب به مرد فاضل تدبیرهای زیرکانه و درخشان می‌آموزد که ممکن است به مشروعیت این واژگون‌سازی بیانجامد. بنابراین آنچه در رعیت هنوز خوشبختانه نوعی کنشِ شکم است، ممکن است تبدیل به کنشِ مغز شود

ابن سینا روش قابل اطمینانی برای تشخیص این‌که کسی عاشق شده است یا نه توصیه می‌کرد، روشی که قبلاً جالینوس نیز پیشنهاد کرده بود: نبض بیمار را بگیرید و نام تعدادی از اعضای جنس مخالف را بر زبان بیاورید تا معلوم شود کدام اسم ضربان قلب را بالا می‌برد.

«کتاب‌ها ساخته نشده‌اند که به آنها اعتماد کنیم، بلکه کتاب باید موضوع تحقیق قرار بگیرد.

حکیم فرشته‌خصال چرا گفته است که «عشق حکیم‌تر از حکمت است» و ما امور را از طریق عشق بهتر می‌شناسیم تا از طریق دانش. درواقع من اکنون دختر را بهتر از دیشب می‌دیدم و او را از درون و بیرون می‌فهمیدم،

مقصود از تطهیر قدسی اعتراف چیست جز برداشتن بار گناه و نیز ندامتِ آن از دوش و قرار دادنش در آغوش خداوندگارمان و به‌دست آوردن نوعی سبکبالی تازه و فرح‌بخشِ روح با آمرزش گناه، به‌نحوی‌که جسمِ آزرده از تبه‌کاری را به فراموشی بسپاریم؟