بریده‌هایی از کتاب فرشته ای در برهوت

زیارتنامه‌هایِ امامانِ معصوم را نگاه کنید. تمام زیارتنامه‌ها با اقرار به توحید و یگانگیِ خدا و بی‌شریک بودنِ خدا آغاز می‌شود. شیعه، امام معصوم را بندهٔ خدا می‌داند؛ بندهٔ برگزیدهٔ خدا

ملاک حق بودن یک مطلب، گوش و چشمِ شما، و گوش و چشمِ من نیست. باید تحقیق کرد و حقیقتِ دین را پیدا کرد.

شیعه خداپرست است. امام‌پرست نیست و نبوده. زیارتنامه‌هایِ امامانِ معصوم را نگاه کنید. تمام زیارتنامه‌ها با اقرار به توحید و یگانگیِ خدا و بی‌شریک بودنِ خدا آغاز می‌شود. شیعه، امام معصوم را بندهٔ خدا می‌داند؛ بندهٔ برگزیدهٔ خدا

در حج جوانی برای زنی مزاحمت ایجاد کرد و امام علی او را دید و با ضربه‌ای او را از زنِ بیچاره دور کرد. جوان با گستاخی رفت پیشِ خلیفهٔ دوّم و ماجرا را تعریف کرد و گفت: علی مرا با کتک از خانهٔ خدا دور کرده است. خلیفهٔ دوّم گفت: چشم خدا تو را دید و دستِ خدا تو را زد.

من کاری با دانشگاه رفتنِ کسی ندارم. استادِ دانشگاه داریم که بی‌دین و ایمان است. من با قرآن و خدا و پیغمبرش کار دارم.

باز هم علی. همه‌جا علی. انگار میانِ شما شیعه‌ها همیشهٔ پایِ یک علی وسط است.

وحدتِ اسلامی سفارش خداست در قرآن مجید وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا وحدت اسلامی چیزی نیست جز پیروی از حبل‌الله؛ بی‌گمان، مخالفان حبل‌الله سربازان ابلیس، و دشمنان وحدت اسلامی هستند

- خدا را به تبعیض متهم نکن! خدا دست از هدایتِ ما برنداشته. پیش از رسولِ‌خدا هدایت با پیامبران و رسولان بود و بعد از محمّد هم هدایتِ مردمان بر عهدۀ قرآن است. عبدالحمید و عبدالله از شنیدن این پاسخ سری تکان دادند. انگار خشنود بودند که شیخ‌مالک توانسته از عهدۀ این پرسشِ رسول برآمده و آن‌ها را از تنگنا نجات دهد. رسول به شیخ‌مالک نگاه کرد و گفت: - امّا قرآن برای هدایتِ مردمان کافی نیست. شیخ‌مالک گفت: - چگونه کافی نیست؟! قرآن کامل‌ترین کتابِ مقدّسِ تمام عالم است. رسول گفت: - اگر قرآن کامل‌ترین کتابِ تمامِ عالم است به من بگویید کجای قرآن نوشته است که نماز صبح دو رکعت است؟ شیخ‌مالک حرفی برای گفتن نداشت. می‌دانست که دربارۀ دو رکعت خواندنِ نمازِ صبح آیه‌ای در قرآن نیامده است.

- خدا برای مسیحی‌ها حضرت عیسی را فرستاد، برای یهودی‌ها حضرت موسی را فرستاد. داوود و سلیمان و نوح و ابراهیم و صالح را هم برای هدایتِ مردمِ سرزمین‌های دیگر فرستاد. سؤال اصلی این است که هدایتگرِ مردمِ بعد از رسولِ‌خدا کیست؟! آیا خدا ایشان را بدونِ هدایتگر رها کرد؟! عبدالحمید در سکوت نگاه کرد و جوابی نداد. رسول ادامه داد: - آیا این تبعیض و خلافِ عدالت نیست؟! آیا نمی‌شود فردای قیامت اعتراض کرد و گفت: خداوندا از من توقع نداشته باش هدایت شده باشم، چون تو خودت برای من هدایتگری نفرستادی! شیخ‌مالک به حرف آمد و با همان عصبانیّت قبل گفت: - خدا را به تبعیض متهم نکن! خدا دست از هدایتِ ما برنداشته. پیش از رسولِ‌خدا هدایت با پیامبران و رسولان بود و بعد از محمّد هم هدایتِ مردمان بر عهدۀ قرآن است.

رسولِ خدا امام علی را بهترینِ مخلوقات می‌دانست. در کتاب‌های شما نیز آمده است که بارها و بارها او را وزیر و جانشین خود معرفی کرد، چگونه تصوّر می‌کنید خدا مردمی را بدونِ هدایتگر رها کند و بعد از ایشان بخواهد که هدایت شوند؟! به خدا سوگند علی همان هدایتگری است که خدا او را انتخاب نمود و رسولِ خدا در غدیر او را به صورت علنی و آشکارا معرفی نمود.