بریده‌هایی از کتاب طرح کلی اندیشه‎ ی اسلامی در قرآن

کوشش و تلاش معظّم‌له برای آموزش شیوهٔ تدبّر و تعمّق در قرآن به مخاطبان، نهمین ویژگی کتاب است

هشتمین ویژگی کتاب، وحدت‌آفرین بودن مباحث آن است برای امت اسلامی. معظّم‌له در آن زمان با بصیرتی که داشتند، دست‌های پنهان استعمار را در ایجاد اختلاف بین امت اسلامی به‌خوبی می‌دیدند؛ لذا با تکیه بر اصول اساسی اعتقادی اسلام

ویژگی هفتم کتاب، توجه ویژهٔ آن است به درد اصلی جوامع بشری و مسلمان‌ها؛ یعنی ضعف ایمان. ایشان با غور در آیات مختلف قرآن، حقیقت ایمان را به مخاطبان خود معرفی می‌کنند؛ و تشریح می‌کنند که این باور آگاهانه و تعهدآور، ا

دیدگاه ایشان نسبت به زندگی ائمه ـ  که در کتاب «انسان ۲۵۰ ساله» جمع‌آوری شده است   سبب شده بود تا ایشان در میدان مبارزه همواره سه نکته را مد نظر قرار دهند: اول، تبیین اسلام به شکل درست؛ دوم، سخن از جامعهٔ اسلامی و حکومت علوی؛ و سوم، صحبت از حاکم جامعهٔ اسلامی و توجه‌دادنِ مردم به مصداق فعلی. این کتاب نمونه‌ای است از شیوهٔ مبارزهٔ زیرکانهٔ ایشان در آن دوران سیاه. «د

ششمین ویژگی کتاب، انطباق مباحث آن با سیرهٔ سیاسی ـ  مبارزاتی ائمه علیهم‌السلام برای برقراری حکومت اسلامی است.

آیاتی که در آن کلمهٔ ولایت به‌کار رفته است، «هُنالِکَ الوَلایَةُ لِلهِ» مثلاً فرض کنید و آیات متعددی را؛ از این آیات یک برداشت جدیدی از کلمهٔ ولایت را من عرضه کردم، مطرح کردم

پنجمین ویژگی کتاب، بازتاب نگاه نو و بدیع ایشان به مفاهیم دینی‌

ارائهٔ نگاهی جامع از تفکر توحیدی و با درنظرداشتن شئون مختلف زندگی بشر، بابی است برای ورود به حوزهٔ تفکر

سومین ویژگی کتاب این است که در آن تعریفی دوباره از دین به مخاطب داده شده. تعریفی که دین را تنها مجموعه‌ای از اصول فکری یا

دومین ویژگی کتاب، ارائهٔ نمایی کلی از اندیشهٔ اسلامی به ج

اولین ویژگی همین است که این کتاب از جنس کتاب‌های کلامی نیست که روند اثبات و نفی در پیش گرفته باشد.

این عالمی که شما نگاه می‌کنید و می‌بینید به چشمتان، هر چیزش یک گوشه‌ای افتاده؛ خورشیدش میلیون‌ها فرسنگ راه تا فلان سیارهٔ دیگر دارد، انسانش با گیاهش، با حیوانش، با همدیگر به ظاهر ارتباطی ندارند؛ این در نظر یک خداپرستِ خداشناس، یک وحدت لایتجزّا است. تمام این عالم یک چیز است، اجزای این عالم اجزای یک پیکرند. همچنانی‌که یک پیکر، حرکت مشابهی در میان تمام اجزایش هست، در این عالم هم همین‌جور است.

صاحب‌الزمان، ولی‌عصر صلواةاللّه‌وسلامه‌علیه. (صلوات جمع. ما معمولاً عادت نداریم که در وسط صحبتمان، بدون اینکه خودمان تقاضا کنیم، صلوات را بلند بفرستند آقایان. حالا که همهمه‌ای به‌وجود آمده، بالاخره بدون اجازهٔ ما آقایان صلوات فرستادند، یک صلوات هم به خواهش بنده بفرستند. صلوات جمع)

دوجور ساختمانِ اجتماع داریم. یک ساختمانِ اجتماع است که مردمان، همه‌شان یا اکثریتشان بَرده و اسیرند درمقابل انسان‌های دیگر؛ یک نوع ساختمان و بنای اجتماعی داریم که مردمان، همه‌شان آزادند از اسارت قدرت‌های دیگر.

یک جامعه یعنی آن عده مردمی که دور هم زندگی می‌کنند با یک خط‌مشی، با یک برنامهٔ عمومی، اگرچه صدر و ذیل دارد، اما راه، به‌طورکلی یک راه و در یک مسیر است، این را می‌گویند یک جامعه، یک واحد اجتماعیِ به هم بسته. این جامعه‌ای که عبارت است از پنجاه‌هزار، پانصدهزار، پنج‌میلیون، پنجاه‌میلیون آدم، این، دوجور ممکن است ساخته بشود ـ  درست دقت کنید   دوجور که می‌گویم، به‌طورکلی دوجور ممکن است ساخته بشود، انواع و اقسامی باز در همین دوجور هست. به‌طورکلی دوجور ممکن است یک جمعیت ساخته بشود، شکل اجتماعی به‌وجود بیاید.

انقلاب یعنی چه؟ یعنی پایه‌ها، زیربناها، شالوده‌ها، قسمت‌های اصلی، پیکره‌ها، و بنیان‌های اساسی این عمارت را تبدیل کنند به پیکره‌هایی دیگر، به بنیان‌هایی دیگر، به دیوارهایی دیگر، به بدنه‌هایی دیگر، به اندام‌هایی دیگر؛ این اسمش انقلاب است.

( از آن دمِ در، آقایان خواهش می‌کنم یک‌خرده این‌طرف‌تر بیایند که خانم‌هایی که رفت‌وآمد می‌کنند، بتوانند رفت‌وآمد کنند. جلو اگر جا هست، آن دمِ در را خواهش می‌کنم به‌قدر عبور یک نفر باز بگذارید. اگر جلو جا هست جلو بیایند، واِلّا که بیرون بنشینند، آن دمِ در به‌قدر یک نفر حتماً جا باز بماند؛ هم حالا، هم همیشه.)

آنچه که مطابق با فطرت عالم است، آنچه که با روند طبیعی عالم همراه است، آن حق است. آنچه که با فطرت انسان و سرشت جهان تطبیق می‌کند، آن را می‌گویند حق.

دربارهٔ فلسفهٔ نبوت، خیلی صحبت نمی‌کنیم، یک کلمه است و آن یک کلمه این است که حواسِّ انسان، غرائز انسان و خرد انسان، برای راهبری و دستگیری انسان کمند، یک کلمه.

این آیه را یادتان باشد، در خاطر بسپارید، زیاد بخوانید و یاد بگیرید. «اِنَّما ذلِکمُ الشَّیطانُ یُخَوِّفُ اَولِیاءَهُ» جز این نیست که این گویندگان، شیطان هستند. شیطان است که می‌ترساند دوستان خود را، می‌گوید آقا، برایتان توطئه چیدند، برایتان دسیسه چیدند، دشمن‌ها لشکر گرد آوردند