بریده‌هایی از کتاب مطهری و مسئله‌ی زن

مانند آنکه در کشوری با اکثریت سفیدپوست یک فرد سیاه‌پوست به حکومت برسد و در نتیجه ادعا شود با این انتخاب تبعیض نژادی علیه سیاهان خاتمه یافته است.

انسان بودن زن موجب فراموشی زن بودن وی گردید.

نیچه اندرز می‌دهد که «پیش زنان می‌روی، تازیانه را به یاد داشته باش»

در سال ۵۶۸ میلادی برای رسیدگی به این مسئله که زن انسان است یا خیر کنفرانسی در فرانسه برگزار شد.

ارسطو نیز معتقد است که زن چیزی نیست مگر مرد ناکام، خطای طبیعت و حاصل نقصی در آفرینش (گری، ۱۳۷۸: ۷ و ۴۵).

نکتهٔ قابل تأمل در بررسی مراحل تطور حیات زن قطعیت ظلم به زنان است که به نظر می‌رسد، با توجه به عمومیت آن در میان ملل مختلف و طول دوره آن، مطلبی شایسته توجه و تدقیق است.

ویل دورانت می‌گوید: «مطلب دیگر اینکه اول ما باید ببینیم هر وقت که بخواهیم تاریخ را تفسیر کنیم، باید قانون اصلی حیات را جنگ بدانیم».

هیچ زنی نباید مجاز باشد تا در خانه بماند و فرزندانش را بزرگ کند؛ جامعه باید به‌طور کامل متفاوت شود؛ زنان نباید حق انتخاب داشته باشند. دقیقاً به این دلیل که در صورت داشتن حق انتخاب، بسیاری از آن‌ها سرگرم همان کارهای پیشین می‌شوند

نخستین پیش‌شرط آزادی زنان این است که جنس مؤنث را به طور کامل به بخش صنایع دولتی برگردانیم

فمینیست‌ها برخلاف نظر فروید که معتقد است حس عدالت‌خواهٔ به‌عنوان یک درک اخلاقی در مردان به حد کمال رشد می‌کند و زنان از آن بی‌بهره‌اند، زنان را دارای اخلاقی تحت عنوان اخلاق مسئولیت، غمخواری، تیمارداری یا مراعات می‌دانند.