بریده‌هایی از کتاب جنایات نامحسوس

آزمایش اتاق چینی یک آزمایش فکری است که فیلسوفی به نام جان سرل سال ۱۹۸۰ ابداعش کرد. فردی که هیچ چینی‌ها را نمی‌شناسد در اتاقی می‌نشیند. یک نفر چینی ورق کاغذی از زیر در به اتاق می‌فرستد که بر آن چیزی به زبان چینی نوشته‌اند. فردی که درون اتاق است به کمک یک کتاب راهنما که به انگلیسی نوشته شده، به زبان چینی به پرسش‌های ورق کاغذ جواب می‌دهد. فرد چینی که بیرون ایستاده خیال می‌کند فردِ درونِ اتاق زبان چینی می‌فهمد و می‌تواند چینی صحبت کند.

شما چرا ریاضیاتو انتخاب کردین؟» سلدم گفت «چون به کسی آزار نمی‌رسونه. چون دنیاییه که هیچ ربطی به واقعیت نداره.

بشر در طول تاریخ فقط سؤالایی از خودش پرسیده که بتونه به‌شون جواب بده.

«بین حقیقت و قسمتی از حقیقت که می‌شه اثباتش کرد فرق هست. این اصلاً یکی از استنباطای تارسکی از قضیهٔ گودل‌ئه. البته قاضیا، پاتولوژیستا، باستان‌شناسا، همه‌شون خیلی قبلِ ریاضی‌دانا اینو می‌دونستن. قتلیو در نظر بگیر که دو نفر مظنون داشته باشه. هر دوتاشون قسمتِ مهمِ حقیقتو می‌دونن: یعنی کار من بوده یا کار من نبوده. اما قانون ممکن نیست مستقیم به این حقیقت برسه. باید کلی دردسر بکشه و از مسیرای غیرمستقیم جلو بره تا شواهد جمع کنه: بازجویی، بهانه‌های مظنونا برای تبرئهٔ خودشون، اثر انگشت و الخ... بیشترِ وقتا شواهد کافی وجود نداره که ثابت کنه یکی از مظنونا گناهکاره یا اون یکی بی‌گناه. در واقع حرف گودل تو قضیهٔ ناتمامی که سال ۱۹۳۰ مطرح کرد اینه که تو ریاضیات هم دقیقاً همین حالت برقراره. همون مکانیسم تأیید حقیقت که به ارسطو و اقلیدس می‌رسه، همون ابزاری که همیشه به‌ش بالیده‌ن، که از جمله‌های حقیقی، از اصول اولیهٔ غیرقابل‌انکار، شروع می‌شه و تو مسیر منطقی به فرضی می‌رسه که ما به‌ش می‌گیم قضیهٔ بدیهی، همون مکانیسم هم گاهی به اندازهٔ معیارهای تقریبی و غیرقابل‌اعتماد قانونی ناکافی و ناقصه.»

ما ریاضی‌دانا همیشه دوست داریم حس کنیم حرفامون خیلی پُرمعنیه.

قیافه‌اش از پوچی و چشمانش از ملال پُر شد.

«حتماً می‌دونین در طول تاریخ همیشه ما جادوگرا رو شکنجه کرده‌ن، از زمان اون آتیشی که جادوگرای فیثاغورثی، باستانی‌ترین اجداد ما، توش سوختن. بله، ریاضی و جادوگری ریشهٔ مشترک داره و مدت‌های مدید هر دو حافظ یه راز بوده. وقتی مسیحیت رسماً جادو رو ممنوع کرد، بعدِ جروبحث بین پطرس و شمعون مجوس، ما رو وحشیانه شکنجه کردن. می‌ترسیدن یکی دیگه پیدا بشه که بتونه نون و ماهی رو چندبرابر کنه. همون موقع جادوگرا روشی ابداع کردن که امروز راهکار ادامهٔ حیات‌شونه: دستورالعمل‌هایی نوشتن که واضح‌ترین حقه‌ها رو نشون می‌داد و بین مردم دست‌به‌دست می‌شد. تو نمایشاشون از جعبهٔ شعبده‌بازی و آیینه استفاده می‌کردن. کم‌کم همه رو قانع کردن که کل کار جادوگری براساس حقه و شعبده‌بازیه. شدن جادوگرای صحنه‌ای که دیگه فرقی با تردستای آب‌گوشتی نداشت. این‌جوری تونستن پنهانی کار خودشونو بکنن و جلو چشم شکنجه‌گراشون نون و ماهی‌شونو چندبرابر کنن.

فرضیات روان‌شناسا گاهی خیلی باحاله. حتا وقتی غلط از آب دربیاد یا حتا خنده‌دار باشه، بازم از توجیه منطقیِ صرف جالب‌تره. مردم به‌غریزه در برابر تفکر منطقی موضع می‌گیرن و ذاتاً به تفکر منطقی اعتماد ندارن. البته، تو کتابای مطالعات توسعهٔ تاریخی منطق ذهن آدما هم این موضوع مطرح شده، این موضع حتا اگه کاملاً غلط باشه بازم کاملاً بی‌اساس نیست.»

جنایت بی‌نقص جنایتی نیست که پرونده‌ش حل‌نشده باقی بمونه، جنایتیه که یه نفر دیگه به‌ش محکوم بشه.»

«قاتل خیال کرده خیلی زرنگه، اما ما پلیسا هم گاهی وقتا ناپرهیزی می‌کنیم و یه‌کمی فکر می‌کنیم.»