بریدههایی از کتاب اضطراب موقعیت
۳٫۶
(۲۴۱)
وقتی شروع میکنیم به موشکافی نظرات دیگران، چیزی را کشف میکنیم که همزمان هم ناراحتکننده است و هم به طرز غریبی رهاییبخش. متوجه میشویم که دیدگاههای بیشتر مردم در مورد بیشتر موضوعات پر است از پریشانیها و خطاهای خارقالعاده.
sepide saad
آسیبپذیری شدید در مقابل اهانت دیگران. به احتمال زیاد ما هم، مانند تندخوترین دوئلکنندگان، عزت نفس خود را بر پایهٔ ارزشی میگذاریم که معمولاً به ما نسبت داده میشود.
sepide saad
اینکه فرد مجبور باشد به خاطر موقعیتش به عناصر پیشبینیناپذیر تکیه کند به اندازهٔ کافی ترسناک است. اما از آن سختتر، زندگی در دنیایی است که آنقدر شیفتهٔ مفاهیم منطقی است که به طور کلی «بدشانسی» را به عنوان دلیلی برای شکست رد کرده
sepide saad
هرچقدر قدرت ما در کنترل و پیشبینی رفتار محیطمان افزایش پیدا کرد، مفهوم شانس یا الهگان
sepide saad
ما نمیتوانیم هروقت خواستیم بهترین حالت خودمان را احضار کنیم. گاهی به قدری از استعدادی که داریم و هدایت آن فاصله داریم که دستاوردهای ما هدیهای به نظر میرسند که واسطهای خارجی به ما اهدا کرده است؛ هدیهای که تمام سیر زندگیمان به حضور و غیبت پیشبینیناپذیر آن وابسته است.
sepide saad
اضطراب، دستساختهٔ جاهطلبی معاصر است زیرا سرزندگی و عزت نفس ما به حداقل پنج عامل پیشبینیناپذیر بستگی دارد که به ما پنج دلیل خوب میدهد که هیچگاه نه به جایگاه دلخواهمان در سلسلهمراتب جامعه برسیم و نه به آن دل ببندیم.
sepide saad
اگر به شکل سنتی، فقر جریمهٔ مادیِ موقعیت اجتماعی پایین است، بیتوجهی و برگرداندن نگاه، جریمههایی احساسیاند که ظاهراً دنیای پر از اشرافیگری نمیتواند دست از تحمیل آن بر کسانی که موقعیتی ندارند بردارد.
sepide saad
ما برای تحمل خود، اسیر محبت دیگرانیم.
fatemeh
حس هویت ما زندانی داوری آنهایی است که در میانشان زندگی میکنیم.
ماهی سیاه کوچولو
تنها زمانی تحقیر میشویم که غرور و حس ارزشمان را در آرزو یا دستاورد مشخصی سرمایهگذاری کنیم و بعد از اینکه آن را دنبال کردیم احساس ناامیدی کنیم.
حسام وهیب
اضطراب موقعیت دارای ظرفیتی چشمگیر برای القای غم است. عطش رسیدن به موقعیت، مانند دیگر تمایلات فوایدی هم دارد: به ما مهمیز میزند که حق استعدادهایمان را ادا کنیم، برتری را تشویق میکند، راه ما را در انجام کارهای بیقاعده و زیانآور میبندد و اعضای یک جامعه را حول نظام ارزشی واحدی نگه میدارد.
محبوب
«چیزی که نیاز است شورش آگاهانهٔ آزادی از سوی مردم عادی علیه بیکفایتی، امتیازات طبقاتی و حکومت پیران است. درست در میان زندگی ملیمان باید علیه امتیازات، علیه این مفهوم که یک بچهمدرسهای کودن برای رهبری بهتر از یک مکانیک باهوش است بجنگیم.
shahrzad
بیانیهٔ ایدئولوژیک بیانیهای تعریف شده است که زیرکانه درحالیکه تظاهر میکند کاملاً طبیعی است نوعی تعصب را ترویج میدهد.
هیچ
هزینهای که ما به خاطر انتظار بیش از حد خود در مقایسه با پیشینیانمان پرداختیم، اضطرابی ابدی است مبنی بر اینکه نکند از چیزی که باید باشیم، فاصلهٔ بسیاری داریم.
bahari.@ra
اهداف ما معین میکنند که چه چیزی را پیروزی و چه چیزی را شکست مفتضحانه تفسیر کنیم.
bahari.@ra
جیمز میگوید که توانایی فرد برای احساس رضایت از خود فقط به تجربهٔ موفقیت در تمام زمینههای تلاش وابسته نیست. او میگوید ما همیشه از شکست تحقیر نمیشویم. تنها زمانی تحقیر میشویم که غرور و حس ارزشمان را در آرزو یا دستاورد مشخصی سرمایهگذاری کنیم و بعد از اینکه آن را دنبال کردیم احساس ناامیدی کنیم.
bahari.@ra
هزینهای که ما به خاطر انتظار بیش از حد خود در مقایسه با پیشینیانمان پرداختیم، اضطرابی ابدی است مبنی بر اینکه نکند از چیزی که باید باشیم، فاصلهٔ بسیاری داریم.
sepide saad
با پرورش انتظارات نامحدود، شکافی همیشگی بین چیزی که میخواهیم و چیزی که میتوانیم به دست آوریم، بین کسی که میتوانیم باشیم و کسی که واقعاً هستیم باقی میگذارند. چنین تفاوتهای بزرگی ممکن است باعث شود حتی از وحشیهای بدوی هم بیشتر احساس محرومیت کنیم.
sepide saad
ژان ژاک روسو در کتاب مباحثه در باب ریشهٔ نابرابری (۱۷۵۴) میپرسد که آیا ممکن است کسی که زندگی بهتری دارد عضو جوامع بدوی باشد، نه آنطور که همه باور دارند کارگر مدرن؟
sepide saad
هر بار که ما آرزوی چیزی را در سر میپرورانیم که نمیتوانیم از عهدهٔ هزینهاش بربیاییم، فقیرتر میشویم. هرقدر هم که منابع داشته باشیم و هر بار که از داشتهٔ خود احساس رضایت میکنیم، میتوانیم خودمان را ثروتمند به حساب بیاوریم. هرقدر هم که داراییهای واقعیمان کم باشد.
روسو میگوید دو راه برای ثروتمندتر کردن فرد وجود دارد: به او پول بیشتری بدهیم یا آرزوهایش را محدود کنیم. جوامع مدرن مورد اول را به طرز خارقالعادهای خوب انجام دادهاند، اما با تهییج مداوم اشتهای افراد، همزمان توانستهاند بخشی از موفقیت آنها را نفی کنند.
sepide saad
حجم
۱٫۸ مگابایت
سال انتشار
۱۳۹۷
تعداد صفحهها
۲۳۲ صفحه
حجم
۱٫۸ مگابایت
سال انتشار
۱۳۹۷
تعداد صفحهها
۲۳۲ صفحه
قیمت:
۵۵,۰۰۰
۱۶,۵۰۰۷۰%
تومان