بریده‌هایی از کتاب نبرد من

در پرتو دیدگاهی که نسبت به خانۀ هابسبورگ داشتم، تصور هر‌گونه دیکتاتوری در سیاست دولت را جنایتی علیه آزادی و منطق می‌دانستم.

اگر مکتب مارکسیسم به‌عنوان اساس زندگی جهان پذیرفته شود، سبب از بین‌رفتن تمام نظمی می‌شود که در ذهن بشر قابل درک است و در نتیجۀ اتخاذ چنین قانونی در ساختار بزرگ‌ترین نظامی که می‌شناسیم موجب آشوب و اختلال می‌شود، با این پیامد که ساکنین این سیارۀ خاکی سرانجام نابود می‌شوند.

وفاداری، ایثار و رازداری فضایلی است که یک ملت بزرگ باید داشته باشد و آموزش و پرورش این فضایل در مدرسه مسئله‌ای مهم‌تر از دیگر موضوعاتی است که اکنون در برنامه درسی وجود دارد. وادار‌کردن کودکان به ترک عادت شکایت و نق‌نق و جیغ‌کشیدن در مواقعی که دچار آسیب می‌شوند نیز به این بخش از آموزش‌شان مربوط می‌شود. اگر نظام آموزشی در تعلیم کودک به تحمل درد و جراحت بدون شکایت با شکست مواجه شود، آنگاه زمانی‌که او رشد می‌کند و بزرگ می‌شود، برای مثال در سنگرها، از خدمات پستی فقط برای فرستادن نامه‌هایی شکوه‌آمیز همراه با گریه‌و‌زاری استفاده می‌کند

یهودی با قرض‌دادن پول با بهرۀ نزول، که تجارت دائمی اوست، شروع کرد. این او بود که برای اولین بار پرداخت بهره برای پول قرض گرفته شده را معرفی کرد و رواج داد.

این اصل کاملاً درست است که می‌گوید در یک دروغ بزرگ همیشه نیروی باور‌کردن نهفته است زیرا توده‌های وسیع یک ملت از طریق لایۀ عمیق‌تر احساسات‌شان راحت‌تر گمراه می‌شوند تا از طریق شعور، و در نتیجه به دلیل سادگی ابتدایی اذهان‌شان آسان‌تر قربانی دروغ‌های بزرگ می‌شوند تا دروغ‌های کوچک، در‌حالی‌که خودشان اغلب در مسائل جزئی دروغ‌های کوچک می‌گویند اما از روی‌آوردن به دروغ بزرگ شرمگین می‌شوند. آنان هرگز به فکرشان خطور نمی‌کند دروغ‌های بزرگ بسازند و باور نمی‌کنند که دیگران هم بتوانند وقاحت این را داشته باشند که حقیقت را به‌طرز شرم‌آوری تحریف کنند.

در انگلستان، تبلیغات به‌عنوان اولین سلاح در نظر گرفته شده بود، درحالی‌که تبلیغات برای ما آخرین امید معاش برای سیاست‌مداران بیکار و شغل راحتی برای تنبل‌هایی بود که شخصیت قهرمانی بسیار معمولی داشتند. در مجموع نتایج آن منفی بود.

موفقیت هر تلاش تبلیغاتی، خواه در تجارت یا سیاست، به تداوم و پشتکاری بستگی دارد که در آن به‌کار رفته است. هم‌چنین در این زمینه تبلیغات دشمنان ما نمونه‌ای عالی ا‌ست. تبلیغات آن‌ها محدود به موضوعاتی اندک بود که منحصراً برای توده‌های مردمی معنا و مفهوم داشت و این موضوعات را با پشتکاری خستگی‌ناپذیر تکرار می‌کردند.

در جنگ سال ۱۹۱۴، تا زمانی‌که مردم آلمان معتقد بودند برای آرمان‌های‌شان می‌جنگند، محکم ایستاده بودند. به‌محض این‌که به آن‌ها گفته شد دعوا بر سر تأمین نان روزانه خودشان است، نبرد را رها کردند. <سیاست‌مداران> باهوش ما از این تغییر رفتار شدیداً متحیر شدند. آن‌ها هرگز نفهمیدند، زمانی‌که انسان برای اهداف کاملاً مادی به جنگ خوانده می‌شود، از مرگ دوری کرده و همه تلاش خود را به‌کار نخواهد گرفت؛

کشور یهودیان هرگز در هیچ نقطه‌ای محدود نبوده است. آن‌ها درسراسر جهان پخش شده‌اند، بدون هیچ مرزی، و همیشه منحصراً از عضویت در یک نژاد تشکیل شده‌اند. به این دلیل است که یهودیان همیشه درون یک کشور، کشوری تأسیس می‌کنند. یکی از مشهورترین نیرنگ‌هایی که تاکنون طرح‌ریزی شده است حرکت کشتی کشور یهود زیر پرچم دین و در نتیجه به‌دست‌آوردن بردباری و تساهل آریایی‌هاست که همیشه آمادۀ پذیرفتن عقاید مذهبی مختلف هستند.

به‌طور کل، این‌طور به نظر می‌رسید که گویی <منطق> قابلیتی است که تنها در انسان‌های معمولی فعال است، اما در رویارویی با گونه خاص معروف به <سیاست‌مداران> بدنام هیچ اثری از منطق نمی‌توان یافت.

مطالعه خود هدف نیست، بلکه وسیلۀ رسیدن به این هدف است. هدف اصلی، کمک در جهت تکمیل و پرورش استعدادها و توانایی‌های افراد است. بنابراین هر فرد، ابزار و مواد لازم را برای انجام حرفۀ خود در زندگی فراهم می‌کند، و فرقی نمی‌کند این حرفه، شغلی ساده برای امرار معاش باشد یا حرفه‌ای که به آرمان‌های عالی بشری پاسخ می‌دهد. این امر اولین هدف مطالعه است و هدف دوم کسب اطلاعات کلی و جامع دربارۀ جهانی ا‌ست که در آن زندگی می‌کنیم.

شوپنهاور یهودیان را این‌گونه می‌نامد: «استاد اعظم دروغ‌گویی» کسانی که حقیقت این جمله را نمی‌فهمند، یا نمی‌خواهند آن را باور کنند، هرگز قادر نخواهند بود به پیروزی حقیقت یاری رسانند.