بریده‌هایی از کتاب وحی و نبوت

ابراهیم نه یهودی و نه نصرانی بلکه حق‌جو و مسلم بود.

اعتقاد به وحی و نبوت، از نوعی بینش درباره جهان و انسان ناشی می‌شود، یعنی اصل هدایت عامه در سراسر هستی. اصل هدایت عامه لازمه جهان‌بینی توحیدی اسلامی است؛ از این رو اصل نبوت لازمه این جهان‌بینی است. خداوند متعال به حکم اینکه واجب‌الوجود بالذات است

از نظر قرآن دین خدا از آدم تا خاتم یکی است. همه پیامبران اعم از پیامبران صاحب شریعت و پیامبران غیرصاحب شریعت به یک مکتب دعوت می‌کرده‌اند

ارزشهای اخلاقی منهای مذهب در حکم اسکناس بدون پشتوانه است

مذهب به طور کلی پشتوانه محکم ارزشهای اخلاقی و انسانی بوده است

احترام به عهد و پیمان یکی از ارکان جنبه انسانی تمدن بشری است

احترام به عهد و پیمان یکی از ارکان جنبه انسانی تمدن بشری است

جنبه معنوی تمدن مرهون تعلیمات پیامبران است و در پرتو جنبه معنوی تمدن است که جنبه‌های مادی آن نیز مجال رشد می‌یابد.

جنبه معنوی تمدن مرهون تعلیمات پیامبران است

طبقه حاکم در سه چهره مختلف نقش خود را ایفا کرده است: دین، دولت، ثروت

با پیدایش مالکیت، جامعه به دو طبقه متخاصم تقسیم شد: طبقه حاکم و بهره‌کش، و دیگر طبقه محروم و بهره‌ده

ما دقیقا نمی‌دانیم که پیغمبران اولی‌العزم چند نفر بوده‌اند

وحی، پیامبران را از بشریت خارج نمی‌سازد، بلکه آنها را نمونه انسان کامل و الگوی دیگران می‌سازد

پیامبران مانند دیگران مکلّف و موظفند و تکالیفی که به وسیله آنها به مردم دیگر ابلاغ می‌شود، شامل خود آنها هم هست

پیامبران با همه جنبه‌های خارق‌العاده‌ای که دارند از قبیل معجزه، عصمت از گناه، عصمت از اشتباه، رهبری بی‌نظیر، سازندگی بی‌نظیر، درگیری بی‌نظیر با شرکها، خرافه‌ها و ستمگریها، از جنس بشرند؛ یعنی همه لوازم بشریت را دارند

توحید، عقل، عدل از اصول دعوت همه پیامبران است

محال است که یک نفر پیامبر واقعی از جانب خدا برگزیده شود و در پیامش چیزی باشد که بوی شرک بدهد

خلوص و بی‌نظری، یکی از مشخصات پیامبری است

رهبری خلق و سامان بخشیدن و به حرکت آوردن نیروهای انسانی در جهت رضای خدا و صلاح بشریت، لازم لاینفک پیامبری است

برای مرد باطنی آرامشْ مرحله نهایی است