بریده‌هایی از کتاب خدا وجود دارد

فلو همیشه ملحد نبوده، او در یک خانوادۀ کاملاًمذهبی رشد یافته و در یک مدرسۀ مذهبی تحصیل کرده است. عجیب‌‌تر از همه اینکه وی پسر یک مبلغ مسیحیت است. با این حال، او از ۱۵ سالگی باور به خدا را کنار گذاشت و تا سن ۸۱ سالگی نیز ملحد بود. شاید یکی از دلایل اینکه همیشه در فعالیت‌‌های فلو، نشانی از یک دغدغۀ دینی دیده می‌‌شود، پرورش یافتن وی در خانواده‌‌ای مذهبی است. ذهن او در حدود شصت سال فعالیت فلسفی، بیشتر به بررسی احتمال وجود یا عدم وجود یک حقیقت برتر مشغول بوده است.

همیشه یک تغییر اساسی، از تغییر در جزئیات شروع می‌‌شود.

وجود یک هدف والا و شوق دستیابی به حقیقت در قلب یک فیلسوف، شجاعتی در وجود او می‌‌آفریند که دشواری بیان جملۀ «اشتباه کرده‌ام» را برای وی سهل و آسان می‌‌سازد

آیا ملحدان متعصب، زمانی که در پاسخ به مسئله‌‌ای در می‌‌مانند، به دنبال پاسخ قانع‌کننده هستند؟ گویا آن‌ها هیچ دلیلی را قانع‌کننده نمی‌‌دانند

فلو در پاسخ به این پرسش که چگونه هستی از نیستی حاصل شده است، به نظریۀ انفجار بزرگ استناد می‌کند. در نظر او نظریۀ انفجار بزرگ نشان می‌‌دهد که جهان آغازی داشته است. وقتی به این نقطه برسیم که بدانیم جهان آغازی داشته است، همچنین به این نتیجه خواهیم رسید که این آغاز از ارادۀ یک فاعل ناشی شده است. فلو همچنین در تأیید حرف خویش به کشفیات جدیدی اشاره می‌کند که ثابت کرده‌اند جهان ایستا و بی‌‌جان نیست، بلکه پویا و متحول است. به عبارتی او معتقد است، ما در مورد اینکه جهان از کجا آغاز شده است و چگونه و توسط چه کسی خلق شده است چیزی نمی‌‌دانیم. اما می‌‌دانیم که چیزی باید چرخ این جهان را به حرکت در آورده باشد.

معمولاً درد و رنج‌‌ها (شرها) انسان را در مورد علت خود به فکر فرو می‌‌برند، اما نیکبختی‌‌ها نه، چرا که انسان معمولاً نیکبختی‌‌ها را حق خود می‌‌داند و آنگاه که دچار مشقّت می‌‌شود، خواهان دلیل است. درست همین‌جاست که شاید فرد خداباور بپرسد: «چگونه خدایی که رحیم و رحمان می‌‌خوانیمش، اکنون به رنج بردن انسان راضی شده است؟ » این پرسشی است که فلو در پانزده‌سالگی پاسخی برای آن نیافت

خیره ترین حقیقتی که دربارۀ DNA وجود دارد، این است که «وجود اطلاعات کدهای ژنتیکی مسلماً با هیچ یک از موازین مربوط به ماده، انرژی یا قوانین طبیعی قابل توضیح نیست. دکتر ورنر گیت استاد فیزیک و تکنولوژی معتقد است، سیستم کدگذاری نتیجۀ تلاش یک مغز است... چنین امری با تأکید فراوان آشکار می‌‌سازد که ماده به خودی خود قادر به ابداع هیچ کدی نیست و در اینجا خلاقیت ضرورت دارد... هرگز قانونی در طبیعت شناخته نشده است که از آن طریق ماده بتواند به اطلاعات دسترسی پیدا کند و نه هیچ فرایند فیزیکی یا پدیدۀ مادی تشخیص داده شده است که بتواند چنین کند».

سوئین برن نیز با قاطعیت در رد نظریۀ چند‌‌جهانی می‌‌گوید: «این احمقانه است که برای تبیین ابعاد یک جهان، میلیاردها جهان را پیش فرض بگیریم، در حالی که با فرض وجود خدا، این موضوع تبیین‌پذیر است».

به هر تقدیر، جهان در آغاز قرن ۲۱ شاهد پیشرفت‌‌های شگفت‌‌آوری در حوزۀ علوم طبیعی بود، پیشرفت‌‌هایی که برهان نظم را قوت بخشید و متفکرانی چون فلو را ناچار به اذعان به وجود خدا کرد، گرچه بسیاری نیز بی‌تفاوت از کنار این دلایل و شواهد می‌گذرند، اما روشن است که روی سخن حقیقت همیشه با آن‌هایی است که اندیشۀ رسیدن به یک هدف والا را در سر می‌‌پرورانند، وگرنه برای آن‌ها که غرق پیرامون مادی خویش گشته‌‌ و چشمانشان را به روی نشانه‌‌ها بسته‌‌اند، رسیدن به حقیقت مسئله نیست.

روی آبراهام وارگیس، همکار فلو در نگارش کتاب خدا هست، در پاسخ به داوکینز می‌‌گوید، اینکه داوکینز از راسل به عنوان فیلسوفی بزرگ یاد می‌‌کند و آنگاه فلو را در مقابل او قرار می‌‌دهد، گستاخی کودکانه‌‌ای است. گویا داوکینز نمی‌‌تواند درک کند که تغییر عقیده بر پایۀ شواهد، ربطی به سن و میزان شهرت ندارد. او به جای توجه به استدلال فلو، به سن او اشاره می‌‌کند؛ به وضوح این یک مغالطه است.