بریده‌هایی از کتاب اسلام ‌شناسی

حقیقت قرآن برتر و عالیتر از اینهاست زیرا مجرد و بسیط و فراتر از عالم ماده و دنیاست. آنجا عالمی است که در آن تعدد و تجزیه و رنگارنگی و جسم و مقدار و ... نیست و قرآن نیز در آن عالم سوره سوره و آیه آیه نیست و همه آن با یک حقیقت موجود است و فقط مطهّرون می‌باشند که بدانجا رسیده و می‌توانند آن حقیقت مجرّد را ادراک کنند: لا یَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ.

واقعیت قرآن از عالم ولایت و لوح محفوظ سرچشمه می‌گیرد و از آنجا فرود می‌آید. پیامبر گرامی اسلام یک بار با آن حقیقت در عالم ملکوت به تفصیل مواجه شدند و همه آن حقیقت را در یک آن یافته و چشیدند. این حادثه برای اولین بار در شب قدر (شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان) برای آن حضرت اتفاق افتاد و از آن به نزول دفعی قرآن تعبیر می‌کنند. پس از آن همان حقیقت به تدریج در طول بیست و سه سال بر قلب مبارک آن حضرت نازل شده که از آن به نزول تدریجی قرآن یاد می‌کنند.

واقعیت قرآن از عالم ولایت و لوح محفوظ سرچشمه می‌گیرد و از آنجا فرود می‌آید. پیامبر گرامی اسلام یک بار با آن حقیقت در عالم ملکوت به تفصیل مواجه شدند و همه آن حقیقت را در یک آن یافته و چشیدند. این حادثه برای اولین بار در شب قدر (شب بیست و سوم ماه مبارک رمضان) برای آن حضرت اتفاق افتاد و از آن به نزول دفعی قرآن تعبیر می‌کنند.

کتاب خدا، یعنی مجموعه معارفی که بر قلب پاک پیامبر خدا نازل شده و همگی حق و طاهر بوده و از هر خطا و ظلمتی خالی می‌باشد و از زبان خداوند انسان‌ها را به سوی خداوند دعوت می‌نماید.

همه فرق مسلمان به حقانیت قرآن کریم معتقدند و قرآن را می‌توان مهمترین محور اتحاد مسلمانان دانست

اخلاقیات پیامبر اسلام آن حضرت در زی فقرا می‌زیست و به فقر افتخار می‌کرد و لحظه‌ای از وقت خود را بیهوده نمی‌گذرانید بلکه وقت خود را سه بخش کرده بود: بخشی اختصاص به خدا داشت و با عبادت و یاد خدا می‌گذشت و بخشی به خود و اهل خانه و نیازمندی‌های منزل می‌پرداخت و بخشی از آن مردم بود و در این بخش به نشر و تعلیم معارف دینی و اداره امور جامعه اسلامی و اصلاح مقاصد آن و سعی در رفع حوایج مسلمین و تحکیم روابط داخلی و خارجی و سایر امور مربوطه می‌پرداخت. آن حضرت در همه صفات اخلاقی در میان مردم زبانزد بود، حکایات متواتری از آن حضرت در زهد و دنیاگریزی، تواضع و عفو و گذشت و حیاء و مهربانی و جود و بخشش و شجاعت و ظلم ستیزی نقل شده که کتب تاریخی را پر کرده است

در همه جنگ‌های خونین بزرگ و بسیاری از جنگ‌های کوچک گوی پیروزی به‌دست علی (ع) ربوده می‌شد و تنها کسی بود که هرگز در جنگی از آن همه جنگ‌ها پا به عقب نگذاشت و در همه این جنگ‌ها که در مدت ده سال پس از هجرت در گرفته از مسلمانان کمتر از دویست و از کفار کمتر از هزار تن کشته شده است.

پس از آن پیغمبر اکرم طبق مأموریت خدایی به دعوت علنی پرداخت. شروع دعوت علنی توأم بود با شروع سخت‌ترین عکس العمل و دردناک‌ترین آزارها و شکنجه‌ها از ناحیه اهل مکه نسبت به پیغمبر اکرم (ص) و مردمانی که تازه مسلمان شده بودند تا سخت‌گیری قریش به جایی رسید که گروهی از مسلمانان خانه و زندگی خود را ترک نموده به حبشه مهاجرت کردند و پیغمبر اکرم (ص) با عموی خود ابوطالب و خویشاوندان خود از بنی هاشم سه سال در شعب ابوطالب (حصاری بود در یکی از دره‌های مکه) در نهایت سختی و تنگی متحصن شدند و کسی با آنان معامله و معاشرت نمی‌کرد و قدرت بیرون آمدن نداشتند.

آن حضرت درس نخوانده بود و نوشتن یاد نگرفته بود ولی پس از بلوغ و رشد با عقل و ادب و امانت معروف شد و در نتیجه عقل و امانت، یکی از بانوان قریش که به ثروت معروف بود او را سرپرست اموال خود قرار داد و اداره امر تجارت خود را به او واگذار کرد. آن حضرت سفری دیگر نیز با مال التجاره به شام نمود و در اثر نبوغی که از خود نشان داد، سود فراوانی عاید گردید و دیری نگذشت که آن بانو پیشنهاد ازدواج به آن حضرت نمود و او نیز پذیرفت و پس از ازدواج که در بیست و پنج سالگی آن حضرت واقع شد تا سن چهل سالگی در همان حال بود و شهرت به سزایی در عقل و امانت پیدا کرد جز این‌که بت نپرستید

چون به بداهت عقل می‌دانیم که از عقل یک نفر بشر، که تاریخ حیات او را همه مورخین ملل نوشته‌اند و شخصی بوده که تحصیل نکرده و در محیط عاری از کمالات و معارف تربیت شده، این ترتیب کامل و نظام تام و تمام صادر نتواند شد، بالضرورة می‌فهمیم که از طریق غیب و ماوراء الطبیعه این شریعت تشریع شده و به طریق وحی و الهام به آن بزرگوار رسیده

حدیث شریف است که می‌فرماید: الإسلام یعلو و لا یعلی علیه. زیرا که هر چه عقول بشر ترقی کند و ادراکات آنها زیاد گردد، وقتی به حجج و براهین اسلام نظر کنند، پیش نور هدایت آن خاضعتر شوند و حجتی در عالم غلبه بر آن نکند.