بریده‌هایی از کتاب شرح دلبری

(فَأَقِمْ وَجْهَک لِلدِّینِ حَنیفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیها لا تَبْدیلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذلِک الدِّینُ الْقَیمُ وَ لکنَّ أَکثَرَ النَّاسِ لا یعْلَمُون) نکتهٔ سوم تمام نزاعات سیاسی و جناحی، که عمدتاً منجر به تضعیف نظام اسلامی در کشور می‌شود و یا لااقل مردم را نسبت به اصل نظام و انقلاب (در بسیاری از موارد) بدبین می‌کند، بر سر این است که جریانات مختلف در کشور، خداوند متعال را به‌عنوان اصل قرار نداده‌اند. اگر فهمیدیم باید رنگ الهی جایگزین تمام رنگ‌ها شود، آن‌وقت خواهیم دانست که مسیر روشن و هموار بوده و البته خداوند هم در این صورت نصرت و هدایت خود را بر سر ما فروخواهد ریخت.

وقتی انسان عاشق موجودی دارای عقل و شعور و عاطفه می‌شود، عشقش او را متحول کرده و گاه از خواب‌وخوراک می‌اندازد. عشق گاه سال‌ها عاشق را در آتش فراق می‌سوزاند و در فشاری شدید قرار می‌دهد تا درنهایت، عاشق دل‌سوخته در این راه جان می‌بازد.

محبت همواره از لذت می‌جوشد و به همین دلیل، به‌حسب انواع گوناگون لذت، انواعی از محبت وجود دارد.

فقیه و عارف واصل، مرحوم علامه آیةالله حسینی طهرانی(رض)می‌فرمودند: «امروز عَلَم اسلام در دست حضرت آیت‌ﷲ خامنه‌ای است و تعظیم ایشان، تعظیم اسلام و تضعیف ایشان، تضعیف اسلام است و هر سخن و عملی که منجر به تضعیف ایشان شود، حرام مسلّم و معصیت کبیره است و گناهی است که بخشوده نمی‌شود».

عشق به خدا یعنی عشق به بی‌رنگی و بی‌قیدی و بیرون‌آمدن از هر تعلقی؛ بالاترین و شیرین‌ترین لذت برای انسان نیز بیرون‌آمدن از همهٔ محدودیت‌ها و تعلق‌ها و غرق‌شدن در دریای تجرد و بی‌قیدی است.

مظلومیت آقا به این است که در تمام این سی سال زعامت ایشان، مسئولین درجه یک کشور، در جهت خلاف ریل‌گذاری ایشان حرکت نمودند، و برخی فعالان فرهنگی و دغدغه‌مندان، به جای کار مهم و زیربنایی تربیت نیروی جوان مؤمن حزب اللهی و کادرسازی برای دولت اسلامی، فعالیت‌های خود را تنهاوتنها در کف خیابان و با شعار علیه این و آن خلاصه کردند.

مظلومیت آقا به این است که مسئولین شرایط را به‌گونه‌ای رقم زده‌اند که آن جوان از همه‌جابی‌خبر، زیبایی‌های اسلام، پویایی تشیّع و حکیمانه‌بودن ولایت فقیه را درک نکرده است.

اگر فهمیدیم تمام حقیقت انسان «تن» او نیست، بلکه «من» فراتر از تن بوده و این بدن خاکی تنها جزئی از حقیقت ما را تشکیل می‌دهد، باید خیلی زود بفهمیم که: «چاره‌ای جز این وجود ندارد که از حصار تن بیرون آییم و حقیقت خود را بدون هیچ مزاحمی ادراک نماییم».