بریده‌هایی از کتاب مسئله اسپینوزا

آرامش نمی‌تواند در خاک دورویی جوانه بزند.»

من فکر نمی‌کنم پرسیدن مریضی باشد. اطاعت کورکورانه، بدون پرسیدن، مرض است.

"لطفاً اجازه بده خدا را به شیوهٔ خودم دوست داشته باشم."

من عاشق دین و از خرافه متنفرم.»

من فکر نمی‌کنم پرسیدن مریضی باشد. اطاعت کورکورانه، بدون پرسیدن، مرض است.»

وقتی فهمیدم اینشتین، یکی از اولین قهرمانانم، اسپینوزایی بوده است، این احساس شباهت با اسپینوزا در من تقویت شد. وقتی اینشتین از خدا حرف می‌زند، منظورش خدای اسپینوزایی است: خدایی که کاملاً با طبیعت یکی است، خدایی که دربردارندهٔ همهٔ جواهر است، و خدایی «که با جهان تاس بازی نمی‌کند». منظور اینشتین از این عبارت این است که هر چیزی که رخ می‌دهد، بدون استثنا، تابع قوانین منظم طبیعت است.

مگر ما معتقد نیستیم که خدا کامل است، از هر نیازی مبراست و شباهتی به ما ندارد؟ چطور ممکن است چنین خدایی از چیز بی‌اهمیتی مانند نحوهٔ خواندن من ناراحت شود؟»

«به نظر من، آرامش نمی‌تواند در خاک دورویی جوانه بزند.»

من داستان‌ها را دوست دارم. داستان‌ها به درس‌ها زندگی و عمق می‌دهند. همه عاشق داستان‌اند.

خدا طبیعت است و طبیعت خدا.

یک انسان آزاد تا زمانی می‌تواند در میان جاهلان زندگی کند که بتواند از علایق آنان اجتناب کند. یک انسان آزاد صادقانه زندگی می‌کند، نه فریب‌کارانه. فقط انسان‌های آزاد برای یکدیگر مفیدند و می‌توانند دوستی‌ای واقعی را شکل دهند.

"آنچه را برای خودت نمی‌خواهی برای همسایه‌ات هم مخواه. این کل تورات است؛ بقیه‌اش تفاسیر است. برو و این کار را یاد بگیر."»

«پس من بندهٔ خدایی هستم که چگونگی و حتی انجام دادن پرستش خودش را از ما نمی‌خواهد. پس یاکوپ! به من اجازه دهید تا به شیوهٔ خودم به خداوند عشق بورزم.»

من فکر نمی‌کنم پرسیدن مریضی باشد. اطاعت کورکورانه، بدون پرسیدن، مرض است

«ببینید، همه در حال حرکت‌اند. در طول روز با شتاب حرکت می‌کنند، در کل زندگی‌شان. به چه قصدی؟ ثروت؟ شهرت؟ لذت؟ قطعاً این هدف‌ها هدف‌های واقعی نیستند.»

من حالا فقط به چیزهایی توجه می‌کنم که تحت کنترل خودم خودم‌اند.» ـ «مثلِ؟» ـ «من فکر می‌کنم که فقط بر یک چیز کنترل دارم: روند تعقلم.»

ما باید به چیزها به سبب درستی‌شان، و نه به علت قدمتشان، احترام بگذاریم

«"خداوند به هر کسی که او را صدا زند نزدیک است."

ما اغلب به چیزای بی‌معنی اعتقاد داریم.

موجودی کامل و بی‌نقص، طبق تعریف، نه نیازی دارد، نه نقصی، نه خواسته‌ای و نه آرزویی.