بریده‌هایی از کتاب معرفت نفس (جلد اول)

گفتم در قرآن در جایی نداریم که یازده قسم بخورد. قرآن قسم می‌خورد برای اینکه به مردم بفهماند که امر مهم است و گاهی یک قسم یا دو قسم می‌خورد، امّا در جایی، یازده قسم با هفت یا هشت تأکید برای یک مطلب دارد. برای مطلبی که همهٔ ما راجع به آن بی‌تفاوت هستیم.

«آخِرُ ما یخْرُجُ مِنْ قُلُوبِ الصِّدِّیقینَ حُبُّ الْجاه»

انصافاً مترلینگ کتاب‌های خوبی راجع به حیوان‌ها و از جمله زنبور عسل و موریانه و مورچه نوشته است.

بهشت برایش کوچک است و دنیا هم برای او ارزش ندارد، پس خدا فرمود خود من، پاداش روزه‌گیر هستم.

این جسم ما بُراق شده برای روح ما و از یقظه به توبه و از توبه به تقوا و از تقوا به تخلیه و از تخلیه به تحلیه و از تحلیه به تجلّیه و از تجلّیه به لقا و فنا.

امام حسین (ع) برای چه به کربلا آمد و زن و بچّه را در مقابل مردم آورد و گذشت و ایثار و فداکاری برای چه بود؟! برای مردم بود و برای اینکه مردم آدم شوند و اسلام عزیز زنده شود.

تب یکی از نعمت‌های بزرگ خداست.

اینکه انسان از خاک آفریده شده، معنایش اینست؛ برای اینکه بنا شد تک سلّول از خوراکی‌ها باشد و خوراکی‌ها از خاک است.

پروردگار عالم در قرآن، سه هدایت به ما نشان می‌دهد.

قرآن همیشه به اینکه در خارج است و این چهار بُعد را دارد، «انسان» می‌گوید؛ چیزی که هم بُعد خاکی را دارد و هم بُعد درخت و سبزی را دارد و هم بُعد حیوانی را دارد و هم یک چیزی مختص به خود را دارد که عالم وجود ندارد و آن روح است.

ممیّز این انسان از همهٔ مخلوقات اینجاست که حیوان ناطق است و معنای ناطق هم حیوانی نیست که حرف می‌زند، بلکه یعنی حیوانی است که خوب را از بد و بد را از خوب تمیز می‌دهد.

امتیاز ما از همهٔ موجودات، به آن «بُعد ملکوتی» ماست که به این بدن متعلّق شده است

علامه مجلسی (ره) می‌فرمایند: بهترین زیارات از نظر سند و دلالت، این زیارت جامعه است. این زیارت جامعه همه چیز دارد؛ تمام اسرار شیعه در این زیارت جامعه خوابیده است و نمی‌توانید سرّی از اسرار شیعه پیدا کنید که در این زیارت جامعه نباشد. این زیارت باید یک صبحگاهی برای همهٔ ما باشد

سقیفهٔ بنی‌ساعده از سکوت مردم استفاده کرد