بریده‌هایی از کتاب مقدمات روان‌شناسی فروید

فروید بر این باور بود که تمام رؤیاها یا ارضای آرزو هستند یا تلاشی جهت ارضای آرزو محسوب می‌شوند.

اقلیت کوچکی از بشریت ممکن است بتواند یک زندگی منطقی را دنبال کند، ولی اکثر انسان‌ها راحت‌تر می‌توانند با هذیان‌ها و توهمات خود زندگی کنند تا با حقیقت. تعداد بیمارانی که با قدرت برای بقا و حفظ توهمات خویش مبارزه می‌کردند، و فروید به مشاهده و مطالعه‌ی آن‌ها پرداخته بود، بیش از حدی بود که ایمان وی را نسبت به جاذبه‌ی نیروی منطق و استدلال متزلزل نسازد

وجدان در پاسخ به غریزه می‌گوید: « هرگز. » در حالی که « من » می‌گوید: « صبر کن! »

تمامیت شخصیت از نظر فروید شامل سه نظام اصلی می‌باشد. از این سه نظام با عناوین نهاد، من و فرامن یاد می‌شود. در فردی که از نظر ذهنی سالم است، این سه نظام یک سازمان متحد و هماهنگ را تشکیل می‌دهند. آن‌ها با همکاری مسالمت‌آمیز فرد را برای داد و ستد مفید و ارضاکننده در محیط توانا می‌سازند. هدف از این داد و ستدها ارضای امیال و نیازهای اولیه‌ی بشر است. عکس این فرآیند زمانی اتفاق می‌افتد که این سه نظام در تناقض و تضاد با یکدیگر عمل می‌کنند و باعث ناسازگاری در فرد می‌شوند. در این حالت فرد نسبت به خود و جهان احساس نارضایتی می‌کند و در نتیجه کارآیی او کاهش می‌یابد.

نتیجه‌ی پیروی و همرنگی کورکورانه در علم، پوچی و بیهودگی ذهنی است.

شکل‌گیری تصویری از شیء کاهش‌دهنده‌ی تنیدگی، « تحقق آرزو » نامیده می‌شود. فروید بر این باور بود که تمام رؤیاها یا ارضای آرزو هستند یا تلاشی جهت ارضای آرزو محسوب می‌شوند. ما درباره‌ی آنچه می‌خواهیم خواب می‌بینیم.

هیچ نکته‌ی اسرارآمیز، روحانی یا ماوراءالطبیعه در مورد انرژی وجود ندارد. انرژی روانی، مثل هر شکل دیگری از انرژی، کار می‌کند یا قابلیت انجام کار را دارد. انرژی روانی، کار روان‌شناختی انجام می‌دهد، مثل فکر کردن، درک کردن و به یاد آوردن. همان طور که انرژی مکانیکی کار مکانیکی انجام می‌دهد.

در حقیقت، اکثر علائق و دلبستگی‌ها در بزرگسالی، جبران آرزوهای ناکام‌مانده‌ی دوران نوزادی و کودکی محسوب می‌شوند

غرائز تأمین‌کننده‌ی تمام انرژی مورد استفاده برای انجام فعالیت‌ها در شخصیت می‌باشند. تعریف غریزه از این قرار است: « یک حالت ذاتی که به فرآیندهای روان‌شناختی جهت می‌دهد. » برای مثال، غریزه‌ی جنسی، فرآیندهای روان‌شناختی درک کردن، به یاد آوردن و فکر کردن را به سوی هدف ارضای جنسی هدایت می‌کند.

در سازمان شخصیت، فرامن نماینده‌ی ارزش‌ها و آرمان‌های سنتی جامعه است که از والدین به کودکان منتقل می‌شود. در این رابطه باید به خاطر داشت که فرامنِ کودک بازتابی از سلوک و رفتار والدین نیست، بلکه بازتابی از فرامنِ والدین محسوب می‌شود. یک فرد بزرگسال ممکن است عملی متفاوت از آنچه بر زبان می‌آورد را انجام دهد، ولی آنچه در شکل‌گیری معیارهای اخلاقی کودک به حساب می‌آید، چیزی است که والد، با پشتوانه‌ی تهدیدها و هدایا، بر زبان جاری می‌کند. علاوه بر والدین، افراد مهم دیگر در جامعه نیز در شکل‌گیری فرامنِ کودک نقش دارند. مربیان و معلمین، واعظان مذهبی و مأمورین انتظامی و پلیس ـ در حقیقت تمام کسانی که در برابر کودک موضع قدرت اختیار کنند ـ می‌توانند عملکردی همانند نقش والدین داشته باشند