بریده‌هایی از کتاب آیات مس

«معنی عشقی که... شاهین دور... می‌خواست... ارباب... را به آن... برساند... همین... بود،... عشق... ذات... خداست... .»

همهٔ ما را دور هم جمع کرد و فرمود: از تاریکی شب استفاده کنید و جانتان را نجات دهید. هرکس با من بماند، فردا کشته می‌شود... . بروید. از اینجا دور شوید. گفت: تا می‌توانید دور شوید که هرکس صدای استغاثهٔ مرا بشنود و یاری‌ام نکند، خدا بر او خشم خواهد گرفت... من از خشم خدا گریختم...

«ارباب، در این شهر اگر بدی از مسلمانی دیدید، مبادا آن را به حساب اسلام بگذارید... . محمد آیین مهر و درستکاری را برای انسان‌ها به ارمغان آورده. رفتار ما اگر درست نباشد، ربطی به اسلام ندارد.»

«آنچه میان محمد و مسیح مشترک است، خداست. پس نقطهٔ اشتراک تعالیم آن‌ها نیز خداوند است. مقام مسح همان جست‌وجوی خداست در هر امری که مأمور به آن شده‌ایم. من مأمور به طبابت بودم و مادرم مأمور به بزرگ‌کردن من. هرکسی مأمور به کاری است و مقام مسح جز این نیست که در مأموریت خود، خدا را جست‌وجو کنی، حتّی اگر به بهایش همه‌چیزت را از دست بدهی.»

محمد به آمار مسلمان‌هایش احتیاجی نداشت. او سخاوتمندانه سفره‌ای پهن کرده بود و بندگان سردرگم را به آن دعوت می‌کرد. او به حضور هیچ‌کس نیازی نداشت؛ اما دلش برای محرومیت انسان‌ها از این سفرهٔ پررونق می‌سوخت.

«دارو و درد هر دو نزد خداوند است. اما درمان این دختر فقط به دست خودش است.»

«هیچ ربطی در دنیا واضح‌تر از ربط معلم و پیامبر نیست. پیامبران خدا معلم بشر بودند. زرتشت، محمد، موسی، ابراهیم و... معلم‌هایی بودند در سطح‌های گوناگون که تأیید هیچ‌کدام با رد دیگری ممکن نیست. ایمان من به محمد به‌معنی نفی پیامبران دیگر نیست. بشر پنج‌ساله بود که نوح را دید، بیست‌ساله شد و به ابراهیم رسید. میان‌سالی‌اش را با موسی و عیسی گذراند و وقتی به بلوغ نهایی پا گذاشت، شاگرد محمد شد. قرآن را اگر بخوانید می‌بینید که چقدر از موسی سخن به میان آمده و ایمان ابراهیم ستوده شده است.»

گوهر با تأسف سر جنباند: «اشتباه می‌کنی. جانشین‌های برحقِّ محمد بعد از او در هیچ جنگ ظالمانه‌ای شرکت نکرده‌اند. مردم آن‌ها را رها کردند و دین خدا تحریف شد. خداوند توسعهٔ دینش را با لشکرکشی و جنگ رقم نزده است. آنچه تو دیده‌ای، حاصل غفلت مردم از جانشینان حقیقی پیامبر است.»