بریدههایی از کتاب حق حیوان، خطای انسان درآمدی به فلسفه اخلاق
۴٫۸
(۵)
خوانش من از کتاب مقدس اینگونه نیست. اینکه خدا به ما تسلط داده است همچون دادنِ چک سفیدامضایی برای ارضای نیازها و امیال ما نیست. برعکس، این حکمرانی باید با مسئولیتپذیری شدید ما در مقام عاملِ خالق بودن در درون خلقت همراه شود. به عبارت دیگر، خدا از ما میخواهد دوستدار و مراقب آن چیزی باشیم که او در مقام خدایی که در جریان آفرینش دوستدار و مراقب آن بوده خلق کرده است.
سپیده
من در درجهٔ اول یک حامیِ حقوق انسانها هستم (خصوصاً نوزادان، کودکان، و دیگر اعضای فاقد قدرت و آسیبپذیر خانوادهٔ گستردهٔ انسانها)، و پس از آن حامیِ حقوق حیواناتام
سپیده
من حامیِ افراطی حقوق حیوانات زاده نشدم، بلکه همراه با نانسی و میلیونها نفر دیگر، نه یکباره، که به شکلی تدریجی، بدان تبدیل شدم.
سپیده
باور من به حقوق حیوانات به این دلیل است که معتقدم نظریهٔ اخلاقی که در آن حقوق حیوانات تأیید میشود از لحاظ عقلی رضایتبخشتر از نظریههایی است که در آن حقوق حیوانات رد میشود.
سپیده
تعداد بسیار کمی از ما واقعاً میدانیم چه بلاهایی بر سر حیوانات آورده میشود، همچنانکه تعداد بسیار کمی از ما برای تفکر دقیق دربارهٔ جایگاه اخلاقیشان درنگ کردهایم.
سپیده
ما در کجای این تار باید به دنبال شرِ رفته بر حیوانات از سوی صنایع اصلیِ استفادهکننده از آنها (همچون پرورش حیوانات) بگردیم؟ پیش از پاسخ به این پرسش مطالبی هست که در این زمینه باید به آنها توجه کرد. بدنهای میلیاردها، بله میلیاردها، حیوان از روی قصد، عامدانه و به شکلی نظاممند، همهساله، و سال به سال، آسیب میبیند. آزادی میلیونها حیوان از روی قصد، عامدانه و به شکلی نظاممند هر دقیقه از روز انکار میشود. خود زندگی میلیونها حیوان هر ساعت از هر روز از روی قصد، عامدانه و به شکلی نظاممند گرفته میشود. افرادی مثل من، که به حقوق حیوانات باور دارند، فکر میکنند کاری که در برابر حیوانات انجام میشود در مرکز یا نزدیک به مرکز این تار واقع است؛ از نظر ما، همین است که بد است.
شیوا جعفری
«اسطورهٔ پروتئین» («شما باید گوشت بخورید تا پروتئینتان تأمین شود») زمانی بین عامهٔ مردم از مقبولیتی گسترده برخوردار بود. زمانه عوض شده است. امروزه، افراد بیشتر و بیشتری به فهم این مطلب میرسند که مقدار کل پروتئینی که انسانها برای سلامت مطلوب بدان نیاز دارند میتواند بدون خوردن گوشت (رژیم گیاهخواری)، و بدون خوردن گوشت و هر گونه فراوردهٔ حیوانی، از جمله شیر، پنیر و تخممرغ (رژیم وِگَن)، به دست آید. حتی سازمان غذا و دارو (FDA)، که در گذشته با گیاهخواری همدل نبود، امروزه پرچم سفید خود را به نشانهٔ تسلیم به اهتزاز درآورده است. افدیای در آخرین ارزیابی خود به این مطلب اذعان دارد که گیاهخواری و وگنایسم گزینههایی مثبت و سالم برای رژیم غذایی پیشنهاد میکنند.
سپیده
گوسالههای پرواری هم از لحاظ بدنی رنج میکشند هم از لحاظ روانی. آنها از لحاظ بدنی رنج میکشند، زیرا بیشتر این حیوانات درد و ناراحتی مفاصل متورمشان، اختلالهای گوارشی و اسهال مزمن را تحمل میکنند. آنها از لحاظ روانی رنج میکشند، زیرا مشخصهٔ زندگیهای در اسارت انفرادیشان محرومیتی افسردهکننده است. آنها در سرتاسر زندگیشان از فرصت شیر خوردن از پستان مادر و چریدن، فرصت کِش دادن پاها، فرصت بهرهمند شدن از هوای تازه و نور خورشیدی که بالطبع از آن لذت میبرند محروم میشوند.
سپیده
ما با حیوانات دیگر چگونه رفتار میکنیم؟ در مزرعه، در حیات وحش، و در آزمایشگاههای تحقیقاتی به واقع چه بر سر آنها میآید؟
سپیده
هر چه بیشتر مواد حیوانی مورد استفاده در برندهای معروف شویندههای خانگی و محصولات آرایشی را مطالعه میکردم، و بیشتر از آزمایشهایی دردناک که تولیدکنندگان به شکلی متداول روی حیوانات انجام میدهند اطلاع مییافتم، خود را بیشتر به استفاده از فراوردههای عاری از ستم متعهد میدیدم: شویندهها و پاککنندهها، شامپوها و خوشبوکنندهها، صابونها و خمیردندانهایی که دارای هیچ چیز واجد منشأ حیوانی نبودند و روی حیوانات آزمایش نشده بودند.
سپیده
حجم
۲۴۸٫۰ کیلوبایت
سال انتشار
۱۳۹۷
تعداد صفحهها
۲۴۸ صفحه
حجم
۲۴۸٫۰ کیلوبایت
سال انتشار
۱۳۹۷
تعداد صفحهها
۲۴۸ صفحه
قیمت:
۶۰,۰۰۰
تومان